М.Аль-Халладж.

«Раньше» не опережает Его,
«после» не прерывает Его,
«из» не соперничает с Ним за предшествование,
“от” не согласуется с Ним,
“к” не соединяется с Ним,
“в” не обитает в Нем,
“когда” не останавливает Его,
“если” не совещается с Ним,
“над” не отбрасывает тени на Него,
“под” не поддерживает Его,
“против” не стоит перед Ним,
“с” не подавляет Его,
“за” не ограничивает Его,
“предыдущее” не показывает Его,
“после” не заставляет Его уйти,
“все” не объединяет Его,
“есть” не приводит Его к бытию,
“нет” не лишает Его бытия.
Сокрытие не скрывает Его,
Его предсуществование предшествовало времени,
Его бытие предшествовало небытию,
Его вечность предшествовала пределу.
Скажешь ли ты “когда”,
Его существование опередило время;
Скажешь ли ты «раньше», раньше – после Него:
Скажешь ли ты «он», «о» и «н» — Его творение;
Скажешь ли ты «как», Его сущность скрыта от написания:
Скажешь ли ты «где», Его бытие предшествовало пространству:
Скажешь ли ты «самость», Его Самость не затронута вещами.
Никто кроме Него не может характеризоваться двумя (противоположными) качествами в одно и то же время:
Однако в Нем они не создают противоположности.
Он скрыт в Своем проявлении,
Явен в Своем сокрытии.
Он вовне и внутри,
Близко и далеко: и в этом смысле Он
Далек от сходства с творением.
Он действует без соприкосновения,
Наставляет без встречи,
Направляет без указания.
Желания не противоречат Ему,
Мысли не пятнают Его.
Его сущность – вне определения,
Его действие – вне усилия.
«Раньше» не опережает Его,
«после» не прерывает Его,
«из» не соперничает с Ним за предшествование,
“от” не согласуется с Ним,
“к” не соединяется с Ним,
“в” не обитает в Нем,
“когда” не останавливает Его,
“если” не совещается с Ним,
“над” не отбрасывает тени на Него,
“под” не поддерживает Его,
“против” не стоит перед Ним,
“с” не подавляет Его,
“за” не ограничивает Его,
“предыдущее” не показывает Его,
“после” не заставляет Его уйти,
“все” не объединяет Его,
“есть” не приводит Его к бытию,
“нет” не лишает Его бытия.
Сокрытие не скрывает Его,
Его предсуществование предшествовало времени,
Его бытие предшествовало небытию,
Его вечность предшествовала пределу.
Скажешь ли ты “когда”,
Его существование опередило время;
Скажешь ли ты «раньше», раньше – после Него:
Скажешь ли ты «он», «о» и «н» — Его творение;
Скажешь ли ты «как», Его сущность скрыта от написания:
Скажешь ли ты «где», Его бытие предшествовало пространству:
Скажешь ли ты «самость», Его Самость не затронута вещами.
Никто кроме Него не может характеризоваться двумя (противоположными) качествами в одно и то же время:
Однако в Нем они не создают противоположности.
Он скрыт в Своем проявлении,
Явен в Своем сокрытии.
Он вовне и внутри,
Близко и далеко: и в этом смысле Он
Далек от сходства с творением.
Он действует без соприкосновения,
Наставляет без встречи,
Направляет без указания.
Желания не противоречат Ему,
Мысли не пятнают Его.
Его сущность – вне определения,
Его действие – вне усилия.

М.Аль-Халладж