Я убил эго)))

Я не представляю мира без меня :) Кто тогда будет проживать и осознавать все, что происходит? :)

ЭГО — это просто проявление иннервации мышления. Это набор процессов в сознании, которые как правило сопровождаются негативными эмоциональными переживаниями.

Я убил эго))) — похоже на чистосердечное признание )))

эго это наделение функциональностью простого ощущения жизни в любом механизме тела-ума. чтобы избавится от эго нужно направить внимание на это ощущение и тогда станет очевидно что никто ни чем не управляет никакого эго никогда не было не было ни того кто был скован нет и того кто свободен теперь

— Может ли желание понять стать помехой на пути к разгадке тайны жизни?
— Ничто не может помешать разгадке тайны жизни просто потому, что разгадать ее нельзя.

шаманский цветок для вас, Катя

это ощущение всегда присутствует. любые усилия при его поиске породят подставных пустышек-клонов и прочую ментальную пыль. потому что то что никогда не терялось найти не возможно как говорил Амин. Так что все верно — вы не в ваших воспоминаниях и не в вашей фантазии. вы есть прямо сейчас, но кто вы — пускай внимание повернется туда и тогда станет очевидно что речь идет об очень простом и знакомом всем чувстве.

Я убил эго)))

Рамеш как-то сказал, что от эго невозможно избавится даже после. Оно остаётся с человеком до смерти. Обусловленности рулят. ) Нет человека без эго. )

Печальна участь Эго, которое возомнило себя просветлённым, полагаясь на собственные силы и амбиции. Можно со всей серьёзность и важностью практиковать и медитировать, при этом всё время беспокоиться правильное или неправильное у нас состояние, но так и остаться в плену своего иллюзорного, болезненного эго. Нужно оставить всё как есть и дать отдохнуть уставшему уму и сердцу. Внешнее «я» убить невозможно, можно его исЦЕЛить, соединить с внутренним «я».
Называют его высшим «я», супер-эго «пуруша» (дух), «просветлённым» или «таковостью», «самостью» — это будет всё то же внутреннее «я».
Хороший пример приятия своего истинного «я» — сатори в Дзен описывает Судзуки: Чао-Пен видит, как его ложное «я» разорвало в щепки и унесло как бы внезапным порывом сильного ветра. И вот сидит он, тот же самый и всё-таки совершенно иной – вечный Чао-Пен, имени которого он уже не знает, одновременно смиренный и могущественный, страшный и забавный, вознёсшийся над словами и над всяким сравнением, над «да» и «нет», над «субъектом» и «объектом», над «я» и «не-я». Это подобно удивительной, потрясающей, невыразимой, благоговейной, смиренной радости, с которой христианин сознаёт: «я и Господь – одно». Если же он пытается истолковать это единство словами – начинает, к примеру, говорить о слиянии двух субстанций – то вынужден постоянно одёргивать себя: «нет, не то, не то».
Прежде всего, ещё до сатори Чао-Пен находится в состоянии молчаливой сосредоточенности. (Он «свободен от мыслей». Он вступил в «облако неведения», в котором ум «пуст», но не опустошён и не пассивен. Ибо его отрешённость есть своего рода полнота, и его тишина не мертва и не бездеятельна. Она заряжена бесконечными возможностями и напряжённым ожиданием их осуществления, без малейшего представления о том, чем оно окажется, и желания придать ему заранее продуманную форму или определённое направление. Это состояние описано как «спокойствие источника ума», Чао-Пен был способен принять — и, наверное, действительно принял — не задавая никаких вопросов и без малейшего психологического усилия — нечто такое, чего он не знал и о чём не ЗАБОТИЛСЯ.
Как насчет того, чтобы рассматривать учение о не-я, не как утверждение о необходимости отсутствия эго, а как часть тренировки по развитию здорового эго? Идея может казаться не логичной, но это не является свидетельством ее бесполезности. Хотя многие верят в то, что эго является источником беспокойств для человека, Тханиссаро Бхикку обучает тому, что здоровое эго — очень важное средство на пути Просветления.: advaitaworld.com/blog/22331.html