и приходит второй

В: Причины нет?

К: Я не говорил, что нет причины. Я лишь сказал, что это так или иначе приходит — с причиной или без причины. И следующая картинка не должна иметь никакого смысла, так же как и предыдущая никогда не нуждалась ни в каком смысле. Это выражение бессмысленности. Невинность ощущает Себя в цепи событий — личностных, безличностных и каких угодно еще. Все ощущения ощущаются Тем в бессмысленности, в невинности. Сама твоя природа есть невинность, бессмысленность, реализующая Себя в ощущениях и смыслах. Есть ощущающий, который ощущает то, что может быть ощущаемо, — и все это ощущается Тем, что Ты есть, без какого-либо цензора и цензуры того, что ощущается. Ощущающий ощущает то, что может быть ощущаемо.
Но в самой природе ощущающего осуществлять цензуру. И тогда это история цензора. Он хочет придавать этому особый смысл. Это как Констанс хочет придавать особый смысл, потому что у нее здесь выскакивает цензор: «Оно не может быть таким, оно должно быть чем-то лучшим, чем-то большим». И ты осуществляешь цензуру — сравнение. «Это не таково, оно должно быть более реальным» — и это называется цензурой. Это называется умом, и в природе ума всегда осуществлять цензуру — судить, каково оно есть.И это один из способов реализовывать Себя. Делает ли это Тебя большим или меньшим? Или это не имеет значения?

Есть ощущающий, который ощущает то, что может быть ощущаемо, — и все это ощущается Тем, что Ты есть,