Опыт либо есть, либо его нет.

Просветление не может быть неокончательным. Опыт либо есть, либо его нет. Это все уловки ума делить опыт на окончательный и неокончательный. Вы либо знаете, либо не знаете, и нет никаких промежуточных этапов. Если мы не знаем, значит не знаем, но мы можем скопить массу информации и начать чувствовать, будто мы что-то знаем. И мы называем наш опыт неокончательным, не самым глубоким, но при этом считаем, будто этот опыт у нас имеется. Но его нет.

Опыт всегда окончателен. Опыт как таковой несет в себе окончательность. Это самый предел. Опыт является полным и окончательным. В нем нет градаций, будто вы узнали один сантиметр, затем два сантиметра, затем три сантиметра, затем метр и так понемногу вы узнаете. Таких градаций не существует, поскольку истина нераздельна, её невозможно разделить на части. Это внезапное свечение – подобно вспышке молнии – внезапно всё в одном единственном переживании. Этот опыт первый и последний, это начало и конец, альфа и омега.

Разделение на стадии – это все уловки интеллекта. Это интеллект способен понять – что опыт случился, но он неокончательный. Однако ум не способен поверить, что с ним не случилось никакого опыта, даже самого поверхностного. Такова уловка ума. Он говорит: «Я знаю, что окончательное просветление со мной еще не произошло, но я на пути, подхожу все ближе и ближе. Пройдены неколько шагов, осталось совсем немного. Я познал немного истины. Может не окончательную истину, но проблеск, фрагмент.» Однако истина не может быть фрагментом.

Истина подобно кругу. Половина круга не является кругом вовсе. Было бы неверным называть половину круга кругом. Круг значит круг, у него не может быть половины.

И я не хочу употреблять слово «сатори», потому что если в сатори есть истина, то она окончательна. Если же это лишь ментальное переживание, то это не истина, назовите это как-то еще. Если сатори истинно, то это самадхи.
Если же сатори лишь психологическое явление – случаются психологические сатори, они не более чем гипнотические состояния, это самогипноз. Вы можете создать сами для себя иллюзию сатори. Возможно вы читали об этом, возможно вы думали об этом, представляли, и в вас появляется чувство, будто вы чего-то достигли. Но если что-то истинно, оно окончательно. И нет пути назад.

Вот почему в Индии у нас нет аналога слова сатори. Будда никогда не употреблял подобных слов. Если случилась истина, то это самадхи. Сатори, в японской терминологии, означает проблеск истины – что в принципе невозможно, потому что истина случается лишь когда вас нет. У вас не может быть проблеска истины. Если с вами случился проблеск истины, значит истина может случится, когда вы есть, что попросту невозможно. Если есть эго, истина не может случиться. Если истина случается, эго не может оставаться, нет возможности вернуться назад. Это точка невозврата. Она окончательна.

Истина окончательна. Сатори лишь уловка ума. Позвольте мне повторить, ум всегда стремится создавать градации, потому что с градациями уму легко понимать происходящее. С окончательным же ум полностью теряется. Что он может сделать с окончательным? У эго нет способа охватить окончательное. Лишь разделив, он может его понять.