26 января 2015, 01:46
Мудрость суфиев
«Обычная личность придает великую важность миру и теряет Бога. Просветленный придает великую важность Богу и теряет мир. »
Хазрат Инайят Хан. «Учение суфиев».«Он (суфий) не ищет присутствия Бога, потому что если есть присутствие, то есть двойственность, а он стремится к единству, единство — это когда нет присутствия.»
(37):
Dragon, peresvet, Yota, Lesya, Diamir, ashtavakra, Bambuka, Natahaalala, Mint, adi-asti, Atattvamasi, Dima12, Vita, Anna2013, Triyana, Oceana, GodFather, Atya, asyoulike, Disa, Vlar, konstruktor, Amitola, vitaly73, Olle, smilen, nadin, Rosa, RA-MIR, Anton_0, N0thing, notka, Habib, koshka, Diana, passionfruit, tanya
120 комментариев
Суфий и есьм бог. куда еще стремиться!?
выражение крайне коряво по своему содержанию (но не сути). но а как еще!?
мы все — ОДНО. пусть это будет единством. (е-динением)
ЗДЕСЬ нет ничего, и ничего тоже нет.
и нет — НЕТ.
НЕ-ДВА.
и присутствие выделили как нечто отдельное от НЕ-ДВА.
так же, можно сказать, есть только ПРИСУТСТВИЕ БОГА.
и опять скорявишь.
нужно ли БОГУ присутствие БОГА!? нет.
ничего лишнего. совсем. спасибо
опять я сама с собой разговариваю (!?)
тогда- посидим вместе.
Так вот бог там, где нет двойственности ( понятно, что это не время и не место).
Но ещё ценны эти строчки в совокупности с первыми — они показывают, что «важность богу» это не исполнение религиозных обрядов и чтение божественных книг, а «пребывание в нём», в недвойственности, когда даже присутствия нет, не то что всего мира.
Что ж до «корявости». То этим строчкам меньше 100 лет. И переведены они даже не с персидского, а с английского языка, которым Хазрат владел более чем прилично )))
Но само компоновка предложений у суфиев необычна. Большинство до сих уверено, что суфий Омар Хайям писал о женщинах, кубке и вине.
привет! да, своих
а интересно — все…
ТОТАЛЬНОЕ ПРИЯТИЕ — ЗДЕСЬ! ЭТО ТВОЯ НЕРАЗДЕЛЕННАЯ ПРИРОДА!
Все слова об этом -ложь и глупость!
Добавлено спустя 1 минуту:
Если же из-за коренной ошибки в восприятии реальности человек впадает в двойственность, то изначальное сознание, которое в действительности есть источник всех проявлений, обманывается своими собственными проекциями, и человек принимает их за внешнюю реальность, существующую отдельно от него самого. От этой коренной ошибки восприятия происходит все многообразие страстей, которые непрерывно обрекают человека на двойственность.
Объясняя Основу, Путь и Плод, учение Дзогчен ставит целью показать, как возникает иллюзия двойственности, как ее можно устранить и что переживает человек, когда она бывает устранена. Но все примеры, используемые для объяснения природы реальности, могут только частично достичь этой цели, потому что она сама по себе — за пределами слов и понятий.
Намкай Норбу Ринпоче!
привет! да, своих
а интересно — все…
эт мое.
дальше Д
Различение или осознование аспектов — это самадхи различных видов, то есть состояния переживания. В общем состояние близко медитационным (концетрационным).
у меня так всегда бывало…
оно приходит вместе с отсутствием — если это о присутствии Меня.
или. приходит вместе с осознанием, пустотностью. если это (наполненность) о-снова.
ЕДИНСТВО же здесь. и всё.
больше ничего НЕТ. точка.
и пока ты стремишься к Единству — это присутствие тебя стремящегося
хороша конфета завернутая (!?)
лучше бы — МОЛЧАЛА.
ты есть то что что есть присутствие
знаешь какая? их нет…
или это о том, чтобы с букой о
А я чего — не присутствие
с 1 — ДА, (ты вобще все, что можешь найти. но. ТЫ!?)
с 2 — НЕТ, я (притязающее сознание) присутствие
и таки ДА все равно.
поэтому пусть будет НЕТ.
очаровательно. и знаешь что- для меня тоже. (!?)
я просто наслаждаюсь пока, как могут существовать эти 2 тз
ты есть то что что есть присутствие
это 100%
но.
А я чего — не присутствие что ли?
тут о Я, которое не присутствие что ли?
тогда можно сказать так, если ты обнаружила присутствие — разве это не феномен? соответственно — ты что — феномен? или феномен (присутствие) есть сам по себе. Кто бы им может быть? Я что ли?..
Единство вполне устраивает и стремящийся присутствующий. Поэтому он собственно и присутствует.
И в некоторых редких случаях Единство начинает устраивать также и прозрение присутствующего стремящегося, после долгих и тщетных попыток преодоления, о том что не требуется преодоления присутствия, т.к. Единство не потерялось ни в присутствии ни в отсутствии, а только находило себя в беспокойном уме :)
умка (!?)
размотал телегу в обратную сторону. горжусь (без шуток)
БОГУ не нужно никакое присутствие, чтобы БЫТЬ БОГОМ.
стремиться не в плане — делать, достигать. просто оборот такой.
ты хочешь понять то, что понять невозможно.
и даже это понимание ничего ТЕБЕ не даст.
смотри сам этот импульс. откуда!? зачем!?
эта тема фундаментальная — ЗНАТЬ.
а ты, сама себе не верь. проверь
ничего личного
через призму разделения все равно через попу услышишь, даже выражаясь максимально корректно
Нет ничего такого что не присутствовало бы.
Можно и такое понимание-напоминание закрепить практикой :)
Но через некоторое время вкурить: а кому вообще надо напоминать что явления пусты?:) явлениям что-ли? Да нет это я самоопределяюсь теперь через это утверждение пустотности явлений. Какая веселая разводка. Я всегда найду на что притязнуть :)
Если есть указатель, есть что-то на что указывается и осознание возможно. Так?
100% так. только так
Речь же шла, скорее, просто о присутствии Бога, который не может быть выделен в нечто присутствующее отдельно… потому как единство, в данном случае, будет недостижимо.
Единство — это когда нет присутствия Бога, как отдельного объекта.
Не усложняй! )))
Источник тот же
Но тут речь о проживании, поэтому если заменить Бога и истину на неразделенную энергию то будет почти как у нас.
По поводу проживания — до. Правда трудно представить, что нельзя подвести под этот специфический термин )))
И для этого не нужно никакое специальное присутсвие Бога, который не отделен ни от одного явления, как Лена и написала.
Кому и что нужно мы не знаем, обсуждаем цитаты и их интерпретации в контексте учения
присутствуй/отсутвуй. Это так важно и серьёзно )))речь была просто о том что «Единство — это когда нет присутствия Бога, как отдельного объекта...» и «Практикуя присутствие Бога, осознавая единство всего сущего..» это равнозначные указатели, просто первый в соответствии с учением Фэ корректнее, а суфии возможно по другому вышибают всякую дурь про Бога
А вот ты который раз от имени учения выступаешь)))
Тебе дали полномочия на представление и оценку?
Я просто убеждаюсь, что ты в своих заблуждениях не можешь сделать даже самого маленького шажка, без костылей учения )))
Практика присутствия бога и есть та двойственность, которая двойственность вышибает. А единство — это не отсутствие присутствия, а как отсутствие присутствия так (внимание!) и отсутствие отсутствия. Но видимо постичь двойное отрицание, как диалектический закон ты не можешь.))) жаль…
надо ли на этом сайте, постоянно писать, что я говорю не об учении ФЭ а о моем его понимании? Тем более что не существует какого то фиксированного учения ФЭ, речь в контексте подобных дискуссов может идти о некой совокупности видоизменяющихся воззрений на функционирование мышления и восприятия, и практик различения корневых заблуджений вызванных гипнозом разделяющего ума и последствий этого гипноза для организма, также претерпевающих постоянные изменения и смещение акцентов. И здесь даже мнение Дракона может быть не окончательно определяющим, он может согласиться на некие изменения в методологии подачи практик или воззрений, если сочтет предложение рациональным.
Мы не знаем учения суфиев, по крайней мере я точно, ты я думаю тоже не учился у носителей, поэтому нам рациональнее обсуждать все это в контексте разнообразия указателей и практик но воспринятых с т.з. учения ФЭ, раз уж мы с тобой как члены формации именно его в основном и изучаем здесь у живых носителей. И в нашем конкретном дискуссе не члены не участвовали, так что упоминание контекста ФЭ было просто для конкретизации того что я имел в виду в тот момент.
И да, я не знаю никаких других недвойственных учений кроме ФЭ, которое неплохо усвоил по свидетельству носителя. Мы же не будем мериться тем кто правильнее сидит в дза-дзен, после того как прочитали методику в книжке, и посидели как нам кажется с ровной спиной на подушке некоторое время, это нелепо, то же можно сказать и о других учениях которые не изучались при контакте с Мастерами носителями. Не вижу ничего особенного в дискуссиях при разночтении интерпретаций указателей других учений, уточнять что основной интерпретации в данный момент является ФЭ.
Я не знаю конкретики практики присутствия Бога, но знаю наверное можно сказать что многие практики ведут к преодолению двойственности, но ни одна не приводит. Никакое присутствие какой-либо двойственности не требуется для преодоления двойственности, а лишь осознания невозможности ее преодоления, но и отсутствия такой необходимости в принципе.
не знаю о том ли единстве речь которое в цитате. но это двойственное единство, потому как все равно это абстрактное отсутствие.
Хотя мы об этом уже дискутируем регулярно на протяжении многих месяцев, и позиции не особенно меняются, так что особого смысла продолжать возможно и нет.
Носитель учения никогда никому ничего плохого не говорит.
Так что твоя «усвояемость» — это только твоё представление об успешности. )))
Ты, Серёжа, зубрилка, и у тебя отсутствует критическое воззрение…
А это чревато отсутствием… ладно не буду. Плодотворности от наших разговоров всегда ноль. Ты никого кроме себя никогда не слышишь. Но у тебя настолько трепетное отношение к этому персонажу…
Вот теперь — точно всё )))
вроде позиции понятны, и можно парой фраз обменяться о том изменилось ли что-то, но можно кучу сообщений исписать чтобы прийти все к тому же :))
вот давяче тоже обсуждали я есть в теме про реальность.
В принципе собственно с первого сообщения понятно, что ты говоришь о реальности я-есть в третьем смысле (абсолютном), а я в относительном, и эти позиции несовместимы… нет можем кучу сообщений понаписать о том что один утверждает что абсолюта нету, а другой что есть.
Данная дискуссия о том же самом, один в один.
И наверно это не последний раз, не стоит зарекаться! :))))
Вот как с тобой можно дискутировать, если ты не можешь это «вкурить»? А по поводу относительности. Ты ни разу не дал определения вот этого вот понятия.
Что ты под этим понгимаешь знаешь только ты.
И не прикрывайся позицией учения по этому поводу, это твоя позиция и ни более
да, вместе с неестью. блин. я че-та тогда не врублюсь к чему суфии стремились?
нет не осязаемое :)
стремились видимо все к тому же Абсолютному знанию Абсолютной Истины
И что это такое?
Отрывок из книги: Хазрат Инайят Хан. «Учение суфиев.»
А не Простота ПростоТы!
Расстояние до луны… :)))