ЧТО ТАКОЕ СОЗНАНИЕ?

Когда мы говорим о Сознании, или Источнике, мы говорим о нём, как будто «это» вещь, потому что наш язык не оставляет нам возможности говорить или даже думать об этом как-то ещё. Любая возникающая в уме концепция относится к какому-то объекту. И не важно, насколько аморфен, неопределен, бесконечен этот объект, это тем не менее объект с качествами бесконечности, аморфности и неопределённости. Учение указывает на то, что Сознание не объект, это источник и суть всего: и поле, и объект на этом поле. Оно тотально. Только объект может быть воспринят в его тотальности. Сознание воспринимаемо лишь в проявленной форме, как эта физическая
вселенная. Так что если вы хотите познать Бога, оглянитесь вокруг. Это он. Это Бог в проявленной форме.Указатель учения не в том, что вы должны переступить пределы всего мирского и достичь безупречной лишённой качеств Тотальности, а в том, что безупречная лишённая качеств Тотальность выражается в этом проявленном мире.Этот указатель имел очень большое значение в моём духовном путешествии, потому что как и в случае с большинством людей, духовный поиск Истины, по крайней мере вначале, — это движение к чему-то, даже если это что-то неопределённое. Мы чувствуем, что нас тянет к чему-то, и это часто ощущается как попытка вернуться домой,
достичь реализации, завершённости, единения. Поиск ощущается как путешествие туда. Часто это процесс поиска дороги к «этому». Прозанимавшись этим годы, вы можете несколько продвинуться.

Возможно, вы обнаружите, что испытываете состояния, более соответствующие вашим желаниям: больше покоя, удовлетворённости, расслабленности, сосредоточенности. Так вы можете оценить свой прогресс. Другие заметят ваше развитие и скажут, что вы стали более духовными, что вы уже не та вовлечённая личность, которой были раньше. Так возникает чувство, что вы приближаетесь к «этому». И когда вы выделяете «это», всё, что «этим» не является, исключается как неважное.
Со мной случилось нечто поразительное. Когда я встретил Рамеша и открылся его учению, природа поиска изменилась. Вместо того чтобы выделять что-то одно, поиск сменил фокус и начал двигаться в обратную сторону. Действовала та же энергия поиска, но теперь поиск был движением вовне, включающим в духовное все грани этой вселенной, а не исключением всего этого с целью выделить одну духовную «вещь». Это всё больше ощущалось и осознавалось как Бог в его невероятном разнообразии и великолепии проявленного. Всё стало чудесным. Это было очень волнующее изменение. Это движение включения всего в духовное, в истинное очень жизнеутверждающе, в то время как на ранних стадиях поиска исключается столько реально происходящих вещей. Когда осознание расширяется, чтобы включить в себя всё, тогда всё понимается как часть Божественного. Даже то, что нам не нравится, что приносит боль, что
ощущается как ужасное — растление малолетних, пытки, по-настоящему
кошмарные вещи, — даже это принимается как аспект Того. С этим приятием все вещи включаются в духовное присутствие. Это не значит, что они обязательно должны вам нравиться. У вас остаются прежние реакции — вы можете быть шокированы или потрясены каким-то действием, но теперь даже эта реакция включается в контекст духовного. Это замечательное изменение — когда оно происходит.