Стремление к счастью.

Пока есть чувство, что вы являетесь обособленным «я», сохраняется стремление к счастью — это стремление неотделимо от обособленного «я». Даже не так — оно и есть обособленное «я». Обособленное «я» и есть это напряжение, которое всегда ищет, как расслабиться и обрести равновесие.

Например, вы выпили стакан вина и временно облегчили напряжение ума. Точно также желанный объект временно облегчает напряжение, вызванное отсутствием счастья, но это длится минут 20. Как только эффект проходит, напряжение отсутствия счастья снова тут и уже подстегивает нас устремиться к следующему объекту.

Как только это станет очевидно, мы осознаем, что никакой объект, ни грубый, как еда, табак, алкоголь, ни тонкий, как например, нирвикальпа самадхи или прекрасное, необычное, расширенное медитативное состояние ума, не могут в конечном итоге дать нам то, чего мы хотим.

Если мы тяготеем к какому-либо объекту — грубому физическому или тонкому ментальному состоянию, к чему угодно, что имеет объектные характеристики, мы по определению пытаемся избавиться от ощущения себя несчастными.