Чувство потустороннего

А чтобы игра в познание стала еще интереснее и напряженнее, появляется сатори, как замануха, рекламная вывеска)) И вера в то, что если мы будем ну очень-очень стараться и стремиться, то вместа кусочка шоколадки получим целую шоколадную фабрику хехехе

Сатори имеет место, когда вечность выливается во время или приходит в столкновение со временем, другими словами, что, в конце концов, то же самое – когда время появляется из вечности. Время означает «сябэцу», дифференциацию и определение границ, в то время как вечность – это «бедо », все, что не «сябэцу ». Вечность, сталкивающаяся со временем, будет означать, таким образом, что «бедо» и «сябэцу» наполняют собою друг друга, или, пользуясь терминологией кэгона, это смешение «ри» (универсального) и «дзи» (индивидуального). Но поскольку дзэн интересуется не столько умозрительностью, сколько так называемым «экзистенциальным мышлением», сатори, как утверждают, имеет место тогда, когда сознание достигает состояния «одной мысли». «Одна мысль», «итинэе » по-японски и «экаксона» на санскрите, – это наименьшая возможная единица времени. У англичан есть поговорка: «быстрый, как мысль». Мысль (нэн ) представляет собой мгновение, то есть время, сведенное к абсолютной точке, не имеющей никакой протяженности. Санскритское слово «ксана » означает как мысль, так и мгновение. Когда время сводится к абсолютной точке без протяженности, мы имеем «абсолютное настоящее» или «вечное теперь». С точки зрения экзистенциального мышления, это «абстрактное настоящее» не является абстракцией или логическим «ничто»: наоборот, это есть живая, творческая реальность.
Сатори – это постижение этого факта.

Очень интересно, а что тогда не абстракция?

Не абстракция, это то что составляет сущность реальности, которая скрыта от глаз. С точки зрения реальности, наши абстракции, в том числе и смерть, это наше неведение, относительно нас самих.