Я каждый день понемногу читаю книги Джеда Маккены, каждый день читаю комментарии и посты Нго-ма. Ещё мне нравится Адьяшанти, но на него пока времени нет. Но я бы хотел прочесть и его книги, я слушал только аудио версии, но это годится только как ознакомления, при чём весьма поверхностное, в этом случае то, о чем говорится не проживается. Да и внимание не так сфокусировано на чтении.

Сейчас я использую три практики:

Первая это более глубокое дыхание, когда я об этом помню.

Вторая это ответы на вопросы: что истинно или что я знаю наверняка, также ответ на вопрос «чего я избегаю прямо сейчас» и просто выписывание в блокнот того что я хочу обдумать что касается моих эмоций т.е. это применяется когда есть какая-либо эмоция и образы с ней.
На все эти вопросы я почти всегда отвечаю используя блокнот. Они применяются в зависимости от ситуации.

Ну и в последние дни, я больше всего пользуюсь «советом из 6 слов»:
1. Не вспоминай.
Отпусти то, что уже прошло.
2. Не предвосхищай.
Отпусти то, что может произойти.
3. Не думай.
Отпусти то, что происходит сейчас.
4. Не исследуй (Не анализируй).
Не пытайся ничего постичь.
5. Не контролируй (Ни к чему не принуждай).
Не пытайся добиться, чтобы что-нибудь произошло.
6. Покойся (Оставь все как есть).
Расслабься прямо сейчас и успокойся.

В соответствии с практикой сейчас я должен вспомнив о ней сказать себе не анализируй, не думай… и продолжать в этом духе. Конечно, то что я пишу этот текст, это ещё один побег в мир фантазий, но я решаю довести его до конца, ведь я хочу вступить в формацию. В формации меня интересуют комментарии (под постами) которые происходят в закрытом блоге и ответы на них мастера.

И ещё нужно ответить на один вопрос
«Зачем мне всё это?»
Потому что иногда случаются не большие остановки. Не в мышлении. Тогда бывает я даже забываю о практике напрочь, а просто наслаждаюсь закатом слушая музыку и переживаю это как-то особенно. Я делаю эти практики ещё потому что был опыт и теперь я
Читать дальше →

В буддизме Махаяны концепция пустоты занимает почти такое же важное место, как христианская концепция Бога. Для буддиста наиболее важно достижение Просветления, однако для того, чтобы это получилось, необходимо понять пустоту как духовную реальность. Этого буддисты пытаются достичь посредством практики медитации и других духовных занятий. Однако, пустота не является чем-то похожим на оккультную реальность, которая скрывается за миром явлений, а также не полностью трансцендентна в смысле отъединения реальности пустоты от мира – такого, каким мы его воспринимаем.

Способ понимания пустоты – это наблюдение за тем, что есть в мире явлений. Мы можем делать это, отслеживая, как работает мир. Когда мы наблюдаем мир, первое, что мы обнаруживаем – это то, что ничто не остаётся неизменным: всё мимолётно и эфемерно, ничто не является постоянным и бессмертным. Из этого мы можем постепенно прийти к принятию концепции пустоты, ведь если ничто не обладает вечной сущностью, оно должно быть пусто от любых своих присущих характеристик.

Прийти к пониманию пустоты – значит осознать природу всего, что существует – как материально, так и психически. Когда мы наблюдаем мир, мы видим перемены. Когда мы направляем наше внимание к себе и своим умам, мы опять обнаруживаем, что ум находится в динамическом состоянии. За счёт понимания пустоты мы начинаем видеть, что всё существующее взаимосвязано. Ничто не может существовать или действовать само по себе, всё, что существует, зависит от чего-то ещё.

Эта концепция очень важна, так как с буддийской точки зрения, именно из-за недостатка такого понимания возникают все невзгоды и несчастья. Из-за цепляния за наш внутренний опыт или за события, которые имели место во внешнем мире как за что-то обладающее сущностью, постоянное, неменяющееся – из-за этого мы испытываем чувства неудовлетворённости, разочарования, злости и прочие конфликтные эмоции. Следовательно, концепция пустоты – это не просто философская концепция, но идея, предназначенная
Читать дальше →

как можно было заср*ть ум таким образом?
как можно было убедить нечто, что я человек, заставить поверить во все эти идеи… это всё голимый бред)
чудо)))

yadi.sk/d/Bx9i8r-5fUN4p

ВОТ

На этом можно было бы и закончить, Но, кажущийся нам реальным, воспринимаемый мир раздирается противоречиями и войнами. Этот сайт не является исключением. Отовсюду торчат авторские уши, в том числе и на нашем сайте. Оскорбления, обвинения, непримеримость здесь в порядке вещей. Идет бой за РЕАЛЬНОСТЬ, не щадя живота своего.

Концептуальные дополнения в двойственном изложении, Итак, раунд №2, начало «было» здесь advaitaworld.com/blog/42149.html

Основные споры вызвала вторая строка из хайку Раманы: РЕАЛЕН ТОЛЬКО БРАХМАН.

Сразу оговорюсь, что все нижевысказанные идеи, описания, утверждения, следует воспринимать только как указатели, не имеющие независимого жесткого существования.
Как то, все упустили важность первого фильтра, опирающийся на утверждение, что реальность не объект. В комментах о ней, в основном, говорили как об объекте, в том числе и о как необъектном объекте.

Когда все фильтры становятся видимы и отбрасываются, Я теряет последнюю опору, его функция связывать с помощью памяти все в понятную картину мира становится видна, как фикция. После чего, воспринимаемый, знаемый нами мир полностью рассыпается. В квантовом супе, где все ОДНО, при направлении внимания выделяются объекты, кажущиеся стабильными и твердыми предметами с жесткими границами. При однозначном единстве всего (нет второго), воспринимаемые объекты разделены условными границами.
Мозг от этого взрывается, переходит на качественно другой способ функционирования. Но, быстро ко всему приспосабливается.

Ясно видится проявленный мир, который однозначно иллюзорен. Все, что имело какой то смысл и значение, становится лишь описательными концепциями. Нет ни единого объекта, кроме как в смысле описания воспринимаемого. Есть только то, ЧТО ЕСТЬ, и это не объект, имеющий границы и который можно описать. Любое восприятие и описание ЭТОГО, используя двойственный субъектно — объектный алгоритм, создает привычные нам объекты, которые уже не ТО. Словами затруднительно это
Читать дальше →

Ваша семья, ваши друзья и родственники напрямую зависят от вас. Поэтому в первую очередь вы должны брать на себя ответственность за них. Но не надо привязываться к ним. Без привязанности возьмите на себя ответственность за то, чтобы помогать им.

© Досточтимый Геше Джампа Тинлей

Уважаемые Господа эзотерики, сангвиники и холерики, флегматики и меланхолики, непьющие и алкоголики!

Пока у меня эзотерлихорадка я пишу, но скоро выйду из этого состояния и не буду засорять сайт.Начал писать как ответ для Дашки, но потом, мои мысли мои скакуны меня понесли…

Разделение мира на внешний и внутренний происходит в раннем детстве, когда окружение объясняло ребёнку, что есть прошлое и будущее.
Вся инфа об этом это внутренний мир, в том числе все представления ума, планы и вся прочая приобретённая информация поступает туда, но события в настоящем это внешний мир.
Практика может принести пользу только, если она проходит осознано в состоянии бытия.Недаром Р.Махарши называл состояние практикующего
«ЧУВСТВОМ КТО Я», а Н.Махарадж «ЧУВСТВОМ Я есть» и здесь на сайте «ЧУВСТВОМ ЛОЖНОГО АВТОРСТВА».
Практикующий во время практики должен бдеть, быть осознанным, находиться «здесь и сейчас» и не отождествляться с мыслями.Мысли это прошлое.
Такое состояние — это пребывание во внешнем мире, проживание.
Если во время практики есть мысли, то практика происходит во внутреннем мире и добавляется как очередная информация и на жизнь, которая происходит в настоящем во внешнем мире, никакого влияния не оказывает.
К сожалению, практиковать пребывая в чувстве, а не в уме, могут единицы и только им что-то светит, другие, практикуя ментально с большой интенсивностью, имеют шанс вбить клин между «я» и телом, попасть в депрессию или заболеть деперсонализацией.
Бывают случаи когда такие отчаянные переживают состояния близкие к сатори и становятся ментальными Мастерами.У них возникает непоколебимая вера, что они достигли.Пребывая день и ночь в роли Мастера, в окружении учеников и подпитываясь верой фанатиков и традицией преданности, они, если талантливы и подкованы теорией, приносят пользу для начинающих.
ОШО описывает такой случай, когда к нему пришёл Мастер с группой последователей более ста человек и ОШО посоветовал ему побыть в уединении три дня, чтобы убедиться в том, что
Читать дальше →

Если ты пытаешься что-то сделать со своей печалью, скорбью, страхом, гневом, своим одиночеством, своими сомнениями, своим разбитым сердцем, глубокой тоской по дому — ты уже превратила их в проблему. Ты уже в состоянии войны. Сам твой поиск решения предполагает, что что-то пошло «не так» и нуждается в исправлении. Существует «я хорошая», которая воюет с «я плохая», «совершенная я» с «не совершенной», и это корень всякого насилия.
Читать дальше →

Давайте вверять себя любви, а не форме.
Давайте признаем, что форма изменяется, изнашивается или обновляется так, как это необходимо.
Читать дальше →