@106

))
Смотрю на него и не вижу, а потому называю его невидимым. Слушаю его и не слышу, а потому называю его неслышимым. Пытаюсь схватить его и не достигаю, а потому называю его мельчайшим. Не надо стремится узнать о источнике этого, потому что это едино. Его верх не освещен, его низ не затемнен. Оно бесконечно, и не может быть названо. Оно снова возвращается к небытию. И вот называют его формой без форм, образом без существа. Поэтому называют его неясным и туманным. Встречаюсь с ним, и не вижу лица его. Следую за ним, и не вижу спины его.
Придерживаясь древнего Дао, чтобы овладеть существующими вещами, можно познать древнее начало. Это называется принципом Дао.

Дао не состоящее в отношениях является отделённым
__________________________________________________________
Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей.

Если притупить его проницательность, освободить его от хаотичности, умерить его блеск, уподобить его пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чьё оно порождение, (я лишь знаю, что) оно предшествует небесному владыке.©

это утверждение разделения от мастера адвайты?
а как же не2?

больше похоже на то, что вам нечего ответить))

в отношении естественности вопросов нет, а в отношении концепций и технологий осознанности есть))

Дао порождает Одно, Одно порождает Два, Два порождают Три, Три порождают всю тьму вещей.
Лао Цзы
Лао ошибался?))

Чтобы это нибыло, это сделано Высшей Силой.
Она все наполняет жизнью.
Без этой высшей силы я не могу поднять даже руку.
Проблемы начинаются, когда я думаю, что это «я поднимаю».
Не привносите эту эгоистическую мотивацию в свои действия.
Эта высшая сила берет на себя ответственность за вашу деятельность
и вы должны понять, что именно она и совершает их.
Если Вы не решаетесь сделать это, то никогда не имейте идей, что ничто не случается.
Пападжи

недвойственность — это то, что уже есть, — это истинная природа и источник мира (Дао, То, Пустота, Брахман) — и для этой силы создавшей мир ничего не стоит «повернуть сознание» всех живых существ.
можете объяснить, почему она этого не делает?

не я сейчас поставлю свою фтк)), пока что ответ никто не дал, может мастер формации сможет?

а если я поставлю свою фотку, вы мне ответите по основному вопросу?))
или это такие наивные попытки слива?))

я думаю «поворот» не происходит, потому, что для Брахмана (по сути, как ответил Патхорт) этого и не происходит. разворачивать нечего./blockquote>
Брахман(Абсолют) не отделяет себя от своих проявлений, вообще всё есть его проявление
если правильно понял, вы утверждаете индифферентность Брахмана по отношению к «миру»?

а Пападжи когда писал про «высшую силу» ошибался?

нет, это моя внутренняя сущность))

если не известна истинная причина «поворота сознания», то как можно разрабатывать технологии осознанности?

формы являются иллюзорными только на абсолютном уровне, формы не существуют и не несуществуют, они пустотны по своей природе. Этот разговор находится в восприятии, а не в воображении

/\))

форма это иллюзия, все формы пустотны
и ты это знаешь))

согласен, но в чём причина того что время еще не пришло?

то что это не проблема — это для кого?
для живущих желаниями живых существ?

это опять та же аппеляция к абсолютному уровню в восприятии субъекта, от того что что Будда осознал свою истинную природу мир не просветлел)))

постарайся прочитать то что написано выше ещё раз по буквам))
разговор не о Брахмане)), а о живых существах её еще не осознавших свою истинную природу.
Вопрос — почему?

Истина за пределами форм /\))

конечно, — это То, что уже есть, истинная природа мира, но это абсолютный уровень))
Пападжи вроде явно про относительный уровень говорил
pathort, вы будете утверждать что этого разговора и ваших ответов нет?))