недостаточность — это следствие сжатия, закрытия. там мнооого чего-то должно быть намотано на «я», чтобы в итоге возникло чувство недостаточности. простое осознание существования (я-есть) без я-есть-такой-то уже снимает вопрос недостаточности полностью.
недаром сказано: «По мере возрастания понимания себя, возрастает способность выражать свою благодарность».
Т.е. первично все-таки понимание себя, а естественная благодарность будет вытекать как следствие из этого.
Если че-к не будет рассматривать первично причину мира (себя), то действия в мире (хоть с благодарностью, хоть с прощением, хоть с чем еще) могут стать лишь временной мерой, помните об этом!
Внимание должно идти больше на неизменное! Способность благодарить откроется…
Я вас тоже всех благодарю за этот прекрасный сайт, который я лю (сайт ведь — это люди!), вы его наполнили собой и сделали эту полянку ароматной))) Всем за это спасибо!))
Это только одна из тем! Я бы советовала больше налегать на постоянное осознание я-есть. Чувство благодарности само по себе появится, не вымученно, естественно, как часть природы.
Страдание возникает из-за того, что сансара видится самосущей! Узнав основу мира, то, что дает возможность миру быть, страдания уже не может быть, но сон продолжается)
Когда говорится, что мира нет, имеется ввиду, чтоего нет без своей основы!
Чтобы ее обнаружить, мы движемся постепенно к фундаментальной причине. Причина мира — я-есть, причина я-есть — Я (Ахам)…
тема гораздо проще. вы пока не готовы слышать, поэтому строите ментальные конструкции.
Т.е. первично все-таки понимание себя, а естественная благодарность будет вытекать как следствие из этого.
Если че-к не будет рассматривать первично причину мира (себя), то действия в мире (хоть с благодарностью, хоть с прощением, хоть с чем еще) могут стать лишь временной мерой, помните об этом!
Внимание должно идти больше на неизменное! Способность благодарить откроется…
А вы видите, что я-есть является причиной (основой) мира и без я-есть мира не существует (т.е. он не самосущ, пуст)?
Когда говорится, что мира нет, имеется ввиду, чтоего нет без своей основы!
Чтобы ее обнаружить, мы движемся постепенно к фундаментальной причине. Причина мира — я-есть, причина я-есть — Я (Ахам)…