Аахаха… еще один. Ёмаё, пишу своими словами не то, чужие привлекаю, тоже не то. вот сижу я и думаю, неужели я еще такой тупой во всех… пишу открыто, говорят закрыт. Смех один. Ребят… но я все понимаю. Сам был такой, но почти забыл уже об этом.
не меня нужно увидеть, а Себя. увидите Себя и меня увидите, как есть. все очень очень просто. а пока вы все сложные, приходится подстраиваться под ту же волну.
УЗНАВАНИЕ СЕБЯ
1. Вступив в недеяние, Мастер окончательно узнает себя.
2. Мастер узнает себя, когда Беспредельный Дух открывает ему последнюю для человека потрясающую тайну. Эта тайна такова – он сам всегда был и есть Беспредельный Дух и никто другой. Так исчезают все грезы и окончательно рассеиваются сны разума.
3. Узнав себя, Мастер полностью исчезает как личность, тем не менее, он продолжает жить. Его жизнь наполняется невыразимым величием.
4. Узнав себя Беспредельным, Мастер звучит в каждом звуке от шороха травы до грома, стучит в каждом сердце и течет в жилах всех существ во вселенной и в руслах всех рек, зияет бездной неба, мерцает светом всех звезд, благоухает ароматами всех цветов. Он пьет влагу каждым листком и травинкой, дует вместе с ветром и плещется каждой волной.
5. Он зажигает звезды и вращает галактики. Когда все есть только он – нет больше того, чем бы он не был.
6. Узнавание себя вспыхивает молнией и ширится лавиной, подобно лесному пожару, охватывая мириады миров грез, растворяя внутреннее и внешнее, прошлое и будущее.
7. Это знание так велико, так непостижимо, что если бы Мастер, касаясь его, был обычным грезящим существом, он был бы смят, оглушен и расплавлен до костей. Лишь его мастерство, обретенное благодаря самоограничениям, отрешенности и воле, позволяет ему стать Беспредельным, не потеряв свою человеческую часть.
ВСПЫШКИ ДУХА 1. Вспышка Духа есть особый момент, когда сияние грезящего существа достигает предельного пика, словно вспыхивая.
2. Такие вспышки мгновенно привлекают касание Беспредельного. Ибо Беспредельное откликается на подобное себе. Вспышки Духа притягивают Беспредельное.
3. Касание Беспредельного, в свою очередь, усиливает вспышку, и излучение грезящего существа многократно усиливается.
4. Этот процесс может нарастать лавиной, подобно лесному пожару, и приводить человека Пути к невыразимому.
5. Быстротечные мелкие вспышки бывают почти у всех, но только Мастер может их замечать и получать от них пользу.
6. Обычные существа слишком поглощены своими грезами, чтобы обращать на них внимание, Мастер же сознательно создает моменты, когда такие вспышки случаются. Когда происходит вспышка Духа, разум ученика цепенеет на время и обнажается Беспредельное.
7. Вспышки Духа приходят внезапно, когда ученик переживает нечто неожиданное, то, что его шокирует, в моменты страха, сильной опасности, в миг, когда он получает то, что давно отчаялся получить, в первый миг после пробуждения, при переживании беспредельного восторга, радости, стыда или любого сильного чувства, усиливающего сияние Духа.
8. Когда ученик чувствует это, он словно летает на крыльях вечности, чувствуя, как Беспредельное стучит в его сердце.
9. Переживая вспышку, Мастер сознательно ее растягивает, оставаясь отрешенным, расслабленным и, отпуская себя. Он позволяет ощущению охватить себя, не утрачивая контроль. Когда он охвачен ощущением вспышки, он естественен, целостен и помнит себя. Тогда сияние резко возрастает, немыслимо увеличиваясь до размеров беспредельной вспышки.
10. Когда вспышка случается, Мастер отдается ей, целиком отпуская себя, сохраняя памятование, подобное стреле.
ОСВОБОДИТЬ РАЗУМ.
ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК «НЕ ЗНАТЬ» 1. Грезящие существа скованы своей памятью тем, что они знают. Никакая сила, кроме касания Духа и обучения у Мастера, их не разубедит в знании себя как грезящих существ.
2. Скованность тем, что знаешь, заставляет привычно мыслить и отсекать любой Путь к свободе, заменяя его грезами из прошлого.
3. Когда грезящие существа мыслят привычно, они поглощены глубокими снами разума. Когда они смотрят на Беспредельное глазами снов разума, оно тут же скрывается.
4. Во сне разума Беспредельного как бы не существует, и все выборы предопределены грезами, а когда выборы предопределены, для грезящих это значит только одно – выбора нет вообще.
5. Поэтому грезящих существ именуют пленниками снов разума, теми, у кого нет выбора в жизни.
6. Помня об этом, человек Пути тщательно освобождается от скованности тем, что он знает.
7. Неважно, знание ли это грезящих существ или знание о Пути, любое знание может стать грезами, если оно видится во сне разума.
8. Понимая это, Мастера советуют ученикам выбрать единственно возможное решение – освободиться от всего прошлого знания, полученного в снах разума, включая то, что делает их идущими по Пути.
9. В это время ученик чувствует себя в большом замешательстве. От знания грезящих освободиться возможно, но как можно освободиться от знания, полученного на Пути Духа, ведь это подобно драгоценному сокровищу сердца? И освободиться от него означает потерять все: себя, Путь, связь с Духом.
10. Тогда Мастера говорят, что знание о Пути, которое ученик имеет, пока еще не подлинное, ведь оно получено во сне разума, именно поэтому его возможно потерять. Подлинное знание потерять невозможно, ибо как можно потерять Беспредельное?
11. То, от чего Мастер предлагает стать свободным – не знание, это грезы о Пути, претендующие на знание.
12. Поэтому ученик старается быть свободным от любого знания, полученного во сне. Пока не будет обретена свобода от всего, что известно во сне разума, невозможно познать суть вещей и даже мельком бросить взгляд на Беспредельное.
13. Освобождаясь от знания, ученик оставляет, не отбрасывая, те грезы, которые помогают ему на Пути свободы. Он лишь меняет к ним отношение. Зная, что это не знание Беспредельного, а особые грезы, посланные Беспредельным, чтобы указывать на него. Он пытается обращать внимание не на форму грез, а на их сердцевину.
14. Созерцая их сердцевину, он с благоговением обнаруживает – в самом центре грез есть сияющая великолепием основа, и эта основа – сам Дух Беспредельного.
15. Тогда он понимает, что форма грез не важна, а их настоящая ценность в этой сердцевине.
16. Поняв секрет, он, видя грезы, мгновенно смещает видение на их сердцевину, тогда он видит грезы как сияние Беспредельного, восторгаясь его Игрой. Тогда все грезы становятся одинаковыми на вкус – непостижимой Игрой Беспредельного и ничем иным.
17. Так ученик понимает, как стать свободным от того, что знаешь: видя грезы – восхищаться их сердцевиной – Беспредельным, а форму использовать по обстоятельствам.
18. Когда он меняет к ним отношение, он становится свободным от того, что он знает, видя Беспредельное даже в снах разума и целях грезящих существ.
19. Тогда ничто не мешает ему пользоваться любыми грезами и даже уважать их, но быть от них всегда свободным. Мастера называют это знанием, как «не знать».
20. Когда ученик обретает свободу от всего, что ему известно в мире снов, он живет непрерывно в состоянии вспышек Духа, и Беспредельное день и ночь распахивается перед ним во всем великолепии. Он его видит естественно.
ТРИ ЛОВУШКИ,
ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТИ
1. Каждый человек, идущий по Пути вечности, упражняющийся в сосредоточении, встречает три ловушки, которые невозможно пройти, если нет безграничной воли, веры, знания и мужества.
2.Первая – опьянение блаженством, дающее человеку Пути ложное чувство совершенства и иллюзию завершения Пути.
3. Вторая – захваченность ясностью тонких грез, заставляющая ученика думать, будто он действительно нашел нечто ценное. Она отсекает любую возможность идти дальше к абсолютной свободе, заставляя увязнуть в ощущении своей мудрости и непогрешимости.
4. Третья – гипнотизирующее дыхание пустотной бездны, которая пытается сделать человека безвольным, обесценивает весь его прошлый опыт, дает безграничную апатию и безразличие, уравнивая все. Кто уступил ее гипнотизирующему взгляду, идет в нее, как в черную пасть, и остается там до конца жизни, утрачивая способность идти по Пути дальше.
ВЗГЛЯД НА СОЛНЦЕ.
ПАМЯТОВАНИЕ СЕБЯ
1. Помнить себя – тончайшее искусство Мастеров, ему учит Мастер ученика, когда он уже понял суть вещей.
2. Не помня себя каждый миг, никто не может обрести полную свободу, даже если суть вещей стала известна ему.
3. Истинный Мастер помнит себя днем и ночью, в зной и в холод, в радости и в горе, в ходьбе и в разговоре. Нет такой вещи во вселенной, которая могла бы заставить Мастера забыть себя. Ибо Мастер готов отдать все, кроме памятования себя.
4. Памятование себя есть ключ, открывающий ученику дверь в Беспредельное. Памятование себя – есть тайный вход к сокровищам Духа. Только памятуя себя, Мастера прошлого обретали свободу. Только забыв себя, существа ее теряли.
5. Тот, кто помнит себя, становится одним с Беспредельным. Поэтому памятование себя называют «слушание голоса Духа».
6. Помнить себя всегда и везде – таково правило ученика, данное Беспредельным.
7. Ученик поначалу не понимает, думая, что помнить себя – значит помнить свою человеческую часть.
8. Поэтому сначала он помнит себя как человека. Когда Беспредельное открывается ему, он видит, что то, о чем следует непрерывно помнить, не относится к человеку, ибо оно – Беспредельное.
9. Тогда он помнит Беспредельное в себе, а к человеческому относится с юмором.
10. Человеческое – очень незначительная часть Беспредельного. Тем не менее, Мастер не отвергает ее, зная, что она тоже есть драгоценный дар Беспредельного Духа.
11. Начиная с памятования о себе как о человеке, Мастер со временем узнает себя и начинает помнить себя как Беспредельное. Тогда говорят, что он «созерцает естественное», «имеет видение» или «знает».
АЛХИМИЯ ВЕЧНОСТИ.
ОТДЕЛЕНИЕ ГРЕЗЯЩЕЙ ЧАСТИ
ОТ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО 1. Если свет ясности ученика слаб, он может путать свою человеческую часть с Беспредельным, впадая в утонченные грезы. Тогда Путь искажается, и ученик попадает в ловушки новых грез, продолжая странствие по бесконечному кругу.
2. Чтобы этого не произошло, Мастер вновь и вновь наставляет ученика, как отделять свою человеческую грезящую часть от Беспредельного в себе, пока тот не поймет, что от него требуется.
3. Отделить грезящую человеческую часть в себе от Беспредельного – вот великая задача всей жизни человека Пути.
4. Это отделение достигается с помощью света ясности. Свет ясности подобен тончайшему невидимому мечу, отсекающему грезы надежд, цепляний и страха.
5. Свет ясности усиливается, когда ученик вновь и вновь отсекает надежду, цели и страх своей грезящей части. Такое отсечение есть надежная проверка чистоты света ясности ученика.
6. Это критерий того, что ученик не путает величие Беспредельного в себе с грезами своей незначительной части.
7. Его грезы могут стать более приятными и создать иллюзию собственного величия как персоны, живущей отдельно, вне Беспредельного. Тогда Путь ученика заходит в тупик.
СПЯЩЕЕ ОЗЕРО.
ДАРЫ БЕЗМЯТЕЖНОСТИ
1. Пестуя волю, ученик сосредотачивается на чем-либо. Сосредоточившись на чем-либо, разум ученика успокаивается и его Дух становится безмятежным. Тогда он на время сливается с Беспредельным Духом в одно целое.
2. Сначала ученик радуется и восторгается безмятежности, затем его радость становится более тихой. Тогда он полностью отрешается от всех чувств.
3. Отрешившись от чувств, он находится словно в забытьи и растворяется в Беспредельном Духе.
4. Растворившись, он становится бесформенным, подобным бесконечному небу. Будучи бесформенным, он переживает себя и мир как Ничто и входит в безграничную отрешенность.
5. Став бесформенным, ученик, хотя еще и не обрел окончательную свободу, впервые чувствует, что готов взглянуть ей в глаза и прыгнуть в ее сияющую бездну.
6. Затем, сосредоточившись глубже, ученик сливается с Духом так, что чувствует его как самого себя, так, словно в мире есть только он один как бесконечный Дух.
7. Когда же его Дух окончательно успокоится и станет прозрачным, он начинает понимать, что кроме беспредельного Духа во вселенной ничего нет.Весь бесконечный мир и он сам – есть Ничто. Тогда он постигает суть вещей и ему становится все равно – быть или не быть.
8. Когда ученику становится все равно, Мастер дает ему объяснение, как избежать ловушки небытия, и учит тому, как быть, будучи ничем. Или не быть, будучи чем-либо.
ВОЗВРАЩЕНИЕ КОРОНЫ.
ПРИЗНАНИЕ ФАКТА
СВОЕГО ВЕЛИЧИЯ
1. Даже когда ученик обретает безграничную волю и его дух становится безмятежным, это не избавляет его от великого сомнения. Напротив, оно вырастает, доходя до предела. Только благодаря терпению и верности правилам Мастеров, ученик спокойно живет, выжидая, пока его грезящая часть не обретет полную отрешенность и не потеряет надежду.
2. Зная, как раним и неустойчив дух ученика в период великого сомнения, Мастер снова и снова убеждает ученика признать факт своего величия, как части Беспредельного и черпать силу из этого.
3. Величие ученика как излучения Беспредельного – есть реальный факт. Терять величие, чувствовать себя оторванным, зависимым от грез и воспринимать себя незначительным ученика заставляют сны разума. Мастер прямо показывает ученику его величие, убеждая, что принять свое величие и черпать из него силу и вдохновение – есть Путь свободы.
4.Величие ученика не есть величие его как человека. Величие ученика есть величие Беспредельного в нем. Когда человеческая часть ученика это понимает, она просто признает безграничное превосходство над собой той части, которая относится к Беспредельному, и безропотно подчиняется ей.
5.Так исчезает великое сомнение, и дух ученика восстанавливает целостность и равновесие.
6. Поверить в свое величие нелегко, потому что ученик помнит о себе, как о незначительном существе, и память об этом живет в нем днем и ночью. Поэтому вера в свое величие принимается сначала как условная и кажется воображаемой.
7. Вся дальнейшая жизнь ученика на Пути есть укрепление веры в величие своей беспредельной части. Когда вера во внутреннее величие вытеснит остатки снов разума и рассеет их – ученик обретет свободу.
Давно не извиняюсь ни перед кем, не виню никого и не ощущаю себя виноватым. И тебе советую. Двойственность это. Иллюзия. Нет других… только Яяяяяяяя. Я одно Большое твое и отражений куча…
ваше эго упрятано в подвал. и вас бесит что кто то может говорить что он достиг чего то, что может быть вне оценок. Это бесит всех! Проверено на многих людях. А бесит то что сами вы низки и раболепны, трусливы и тупы. Не вы, не ваша суть, но ум ваш жалок и ревнив, завистлив он и одномерен. Это проблема всего человечества. Самый простой путь, это полюбить себя так что полюбишь Себя! И полюбив Себя ты поймешь что нет ничего иного, есть мысль, а коли мысль допустил то сотворил из себя иное… и этим стал. На время но стал. А раз нет мыслей о себе то и себя нет. Пустота.Да. Просто? Просто! О чем я говорю тут? О простоте сего! о простоте! а вы че мне орете? ты такой же как мыыы… откройся. Да блин это было пройдено лет десять назад… нахрена мне в тупость с головой. Йехх… жарю, все дерьмо поджарю. Да будет так!
кошка написала… и эго кошачье. женщины выглядят как то иначе. а у тебя чего? маска… епта, да вы посмотрите на ники и авы свои! как они выбираются? чем в вас? кем? вы же даже этого не видите. а это тоже энергия… энергия ищет подобие всегда! смех ей богу. куда лезут, как недвойственность, вы двойственность в себе постигните сначала, инь-янь свои соедините.а ноль сам себя проявит. все просто.
гавкать как дворняжка из собачьей стаи ты мастак.все мастаки. вот почему. толпа это маска… прикрытие. в ней все крутые. сними маску и увидишь меня.но ты не можешь ее снять, потому что под ней… хымм…
не обижайся. хотя нет, лучше обидься. мож вылезет бяка вся, а то лопнешь.
Это оскорбление. За это в рожу дам! ой простите, женщин не обижаю. Хотя кошек не очень люблю. А сравнивают… женщина кошка… а кошка собирает негатив. даа, кошкам и отправлю то что не буду хавать.
если б тут мен приняли за учителя, то я бы быстро отсюда свалил. это по секрету… всему свету. меньше всего мне эта роль импонирует. толпа тупых учеников которые не думают своей башкой… за мной по пятам… да ну нах. я уважаю и ценю тех кто берется за этот тяжкий труд, но это не мое. я учу иначе… не уча. просто живу просто пользуюсь моментами, и просто передаю опыт и энергию настройки сознания. мне в радость когда в другом открывается простота и истинность. я танцую вместе с челом, и я не учитель. я одно целое с радостью бытия танца той души которая вспомнила себя как Единого. Но и это уже не имеет значения.
Кто поймет это? знаю что почти никто.для кого пишу. для себя. я себя проверяю, себе пишу. и нехер тут торчать в моем блоге и постить всякую муть. брысь отседова все нечистое!
а чистое или стремящееся я сам призову. или оно меня призовет… а суть одно всё. )
ты не боишься однако лички избегаешь? тут и эмпатом и телепатом быть не треба. все итак ясно. а говоришь мне о чем то.о чем, Нот? я вижу что ощущают люди, что думают и могу соотносить с тем, что они говорят и как себя ведут. Тут нет уникальности особой, я знаю многих людей кто в разной степени может это. Для меня это естественное состояние Человека. Но общаясь с обычными коробочными людьми поражаешься насколько невежественна слепота.
Ты ведь лишь на слова смотришь… только слова. Одним органом пользуешься зрением… а я шестью… или семью.да вообще не знаю чем я пользуюсь тут и дураку по моему все ясно. ладно, тупость она и есть тупость. побуду сердитым немного. Н.Махарадж тож сердился, курил и клал на всех… молодец чувак. Такой же как я, тока я курить бросил и жив пока, вот и вся разница.
Черт ну не умею скрывать смех… это все портит, люди поймите простоту… нихера не понимают, тупыыые как валенки сибирские. А думают что умные… духовные. Апчхуй! Знаю, и это тоже проходил.
Ладно, все. Не портите мне тут стену всякой дурью. А-ум!
просто ты боишься, что то в тебе боится. и ты знаешь что это. я говорю просто с теми кто прост, сложно с теми кто сложен, понтово с теми кто понтов, интеллектуально с интеллектуалами… со всеми есть общий язык. такова эмпатия. просто пользуясь всем этим я знаю кто я и что происходит. я позволяю происходить этому. для чего? каждая
энергия желает выражения или свободы. в каждом челе свой состав энергий, люди поглощенные умом не ощущают не то что других а себя самих. а для меня нет разницы… все двери открыты.нет я не хакер. просто я чист.а это пароль и ключ ко многим вещам этого мира и иных миров.я понимаю что отвечают эго, ибо этих разговоров я проводил с разными людьми разных уровней и слоев общества.благо опыта выше крыши. Знаешь… все одинаковые! Все эго одинаковые! Одно и тоже. Не надо быть пророком чтобы знать что чел ответит и как себе поведет… даже чувствовать особо не надо, когда выявлен шаблон и алгоритм. Но чувствовать надо… так как сейчас много появляется других людей. Посему нужно уметь различать.
Вообще не защищаюсь.вообще нет претензий.слышала бы ты мой смех если бы была ясмнослышащей.но ты пока неплохо слышишь себя в других.что тоже неплохо.но расширяй диапазон, солнце. нет претензий ни к кому, нет приваязанности к сайтам к людям и к себе самому… коего давно по сути нет как фиксированного образа. посему… уф. Нот, правда если ты не будешь кричать из толпы и прикрываться ей, то если чувствуешь что тянет, то переходи в личку, а тут этот базар может длится долго.иногда мне жаль времени на все это, хоть и развлекает немного ) Я не злой, и не монстр, и не понтовый. Но… кому я говорю? тем кто все обо всех знает )
Блин ну вы такие серьезные все… ну научитесь ощущать другого как себя и мы посмеемся.А вы как мешки надутые. Основная масса. Ну ёмаё… скучные. Ну играй восприятием как хочешь, вы же не ощущаете нифига. Могу научить чувствовать другого. ТАм и поймешь на опыте, что все одно и эго отвалится, и многие глупости. Пошутишь они всерьез всё… ну смешно до грусти. Что за народ. Почему все думают что к богу надо идти серьезными? Ну как, похоже на тебя? Могу продолжать на этой волне. Но лучше в личке, чище связь. Так ты смешиваешься с другими, а я смешиваю уже все в кучу… что тоже неплохо, но кайфа тебе меньше. А мне все одно...)))) Заварю кастрюльку )))))))
1. Вступив в недеяние, Мастер окончательно узнает себя.
2. Мастер узнает себя, когда Беспредельный Дух открывает ему последнюю для человека потрясающую тайну. Эта тайна такова – он сам всегда был и есть Беспредельный Дух и никто другой. Так исчезают все грезы и окончательно рассеиваются сны разума.
3. Узнав себя, Мастер полностью исчезает как личность, тем не менее, он продолжает жить. Его жизнь наполняется невыразимым величием.
4. Узнав себя Беспредельным, Мастер звучит в каждом звуке от шороха травы до грома, стучит в каждом сердце и течет в жилах всех существ во вселенной и в руслах всех рек, зияет бездной неба, мерцает светом всех звезд, благоухает ароматами всех цветов. Он пьет влагу каждым листком и травинкой, дует вместе с ветром и плещется каждой волной.
5. Он зажигает звезды и вращает галактики. Когда все есть только он – нет больше того, чем бы он не был.
6. Узнавание себя вспыхивает молнией и ширится лавиной, подобно лесному пожару, охватывая мириады миров грез, растворяя внутреннее и внешнее, прошлое и будущее.
7. Это знание так велико, так непостижимо, что если бы Мастер, касаясь его, был обычным грезящим существом, он был бы смят, оглушен и расплавлен до костей. Лишь его мастерство, обретенное благодаря самоограничениям, отрешенности и воле, позволяет ему стать Беспредельным, не потеряв свою человеческую часть.
1. Вспышка Духа есть особый момент, когда сияние грезящего существа достигает предельного пика, словно вспыхивая.
2. Такие вспышки мгновенно привлекают касание Беспредельного. Ибо Беспредельное откликается на подобное себе. Вспышки Духа притягивают Беспредельное.
3. Касание Беспредельного, в свою очередь, усиливает вспышку, и излучение грезящего существа многократно усиливается.
4. Этот процесс может нарастать лавиной, подобно лесному пожару, и приводить человека Пути к невыразимому.
5. Быстротечные мелкие вспышки бывают почти у всех, но только Мастер может их замечать и получать от них пользу.
6. Обычные существа слишком поглощены своими грезами, чтобы обращать на них внимание, Мастер же сознательно создает моменты, когда такие вспышки случаются. Когда происходит вспышка Духа, разум ученика цепенеет на время и обнажается Беспредельное.
7. Вспышки Духа приходят внезапно, когда ученик переживает нечто неожиданное, то, что его шокирует, в моменты страха, сильной опасности, в миг, когда он получает то, что давно отчаялся получить, в первый миг после пробуждения, при переживании беспредельного восторга, радости, стыда или любого сильного чувства, усиливающего сияние Духа.
8. Когда ученик чувствует это, он словно летает на крыльях вечности, чувствуя, как Беспредельное стучит в его сердце.
9. Переживая вспышку, Мастер сознательно ее растягивает, оставаясь отрешенным, расслабленным и, отпуская себя. Он позволяет ощущению охватить себя, не утрачивая контроль. Когда он охвачен ощущением вспышки, он естественен, целостен и помнит себя. Тогда сияние резко возрастает, немыслимо увеличиваясь до размеров беспредельной вспышки.
10. Когда вспышка случается, Мастер отдается ей, целиком отпуская себя, сохраняя памятование, подобное стреле.
ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК «НЕ ЗНАТЬ»
1. Грезящие существа скованы своей памятью тем, что они знают. Никакая сила, кроме касания Духа и обучения у Мастера, их не разубедит в знании себя как грезящих существ.
2. Скованность тем, что знаешь, заставляет привычно мыслить и отсекать любой Путь к свободе, заменяя его грезами из прошлого.
3. Когда грезящие существа мыслят привычно, они поглощены глубокими снами разума. Когда они смотрят на Беспредельное глазами снов разума, оно тут же скрывается.
4. Во сне разума Беспредельного как бы не существует, и все выборы предопределены грезами, а когда выборы предопределены, для грезящих это значит только одно – выбора нет вообще.
5. Поэтому грезящих существ именуют пленниками снов разума, теми, у кого нет выбора в жизни.
6. Помня об этом, человек Пути тщательно освобождается от скованности тем, что он знает.
7. Неважно, знание ли это грезящих существ или знание о Пути, любое знание может стать грезами, если оно видится во сне разума.
8. Понимая это, Мастера советуют ученикам выбрать единственно возможное решение – освободиться от всего прошлого знания, полученного в снах разума, включая то, что делает их идущими по Пути.
9. В это время ученик чувствует себя в большом замешательстве. От знания грезящих освободиться возможно, но как можно освободиться от знания, полученного на Пути Духа, ведь это подобно драгоценному сокровищу сердца? И освободиться от него означает потерять все: себя, Путь, связь с Духом.
10. Тогда Мастера говорят, что знание о Пути, которое ученик имеет, пока еще не подлинное, ведь оно получено во сне разума, именно поэтому его возможно потерять. Подлинное знание потерять невозможно, ибо как можно потерять Беспредельное?
11. То, от чего Мастер предлагает стать свободным – не знание, это грезы о Пути, претендующие на знание.
12. Поэтому ученик старается быть свободным от любого знания, полученного во сне. Пока не будет обретена свобода от всего, что известно во сне разума, невозможно познать суть вещей и даже мельком бросить взгляд на Беспредельное.
13. Освобождаясь от знания, ученик оставляет, не отбрасывая, те грезы, которые помогают ему на Пути свободы. Он лишь меняет к ним отношение. Зная, что это не знание Беспредельного, а особые грезы, посланные Беспредельным, чтобы указывать на него. Он пытается обращать внимание не на форму грез, а на их сердцевину.
14. Созерцая их сердцевину, он с благоговением обнаруживает – в самом центре грез есть сияющая великолепием основа, и эта основа – сам Дух Беспредельного.
15. Тогда он понимает, что форма грез не важна, а их настоящая ценность в этой сердцевине.
16. Поняв секрет, он, видя грезы, мгновенно смещает видение на их сердцевину, тогда он видит грезы как сияние Беспредельного, восторгаясь его Игрой. Тогда все грезы становятся одинаковыми на вкус – непостижимой Игрой Беспредельного и ничем иным.
17. Так ученик понимает, как стать свободным от того, что знаешь: видя грезы – восхищаться их сердцевиной – Беспредельным, а форму использовать по обстоятельствам.
18. Когда он меняет к ним отношение, он становится свободным от того, что он знает, видя Беспредельное даже в снах разума и целях грезящих существ.
19. Тогда ничто не мешает ему пользоваться любыми грезами и даже уважать их, но быть от них всегда свободным. Мастера называют это знанием, как «не знать».
20. Когда ученик обретает свободу от всего, что ему известно в мире снов, он живет непрерывно в состоянии вспышек Духа, и Беспредельное день и ночь распахивается перед ним во всем великолепии. Он его видит естественно.
ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТИ
1. Каждый человек, идущий по Пути вечности, упражняющийся в сосредоточении, встречает три ловушки, которые невозможно пройти, если нет безграничной воли, веры, знания и мужества.
2.Первая – опьянение блаженством, дающее человеку Пути ложное чувство совершенства и иллюзию завершения Пути.
3. Вторая – захваченность ясностью тонких грез, заставляющая ученика думать, будто он действительно нашел нечто ценное. Она отсекает любую возможность идти дальше к абсолютной свободе, заставляя увязнуть в ощущении своей мудрости и непогрешимости.
4. Третья – гипнотизирующее дыхание пустотной бездны, которая пытается сделать человека безвольным, обесценивает весь его прошлый опыт, дает безграничную апатию и безразличие, уравнивая все. Кто уступил ее гипнотизирующему взгляду, идет в нее, как в черную пасть, и остается там до конца жизни, утрачивая способность идти по Пути дальше.
ВЗГЛЯД НА СОЛНЦЕ.
ПАМЯТОВАНИЕ СЕБЯ
1. Помнить себя – тончайшее искусство Мастеров, ему учит Мастер ученика, когда он уже понял суть вещей.
2. Не помня себя каждый миг, никто не может обрести полную свободу, даже если суть вещей стала известна ему.
3. Истинный Мастер помнит себя днем и ночью, в зной и в холод, в радости и в горе, в ходьбе и в разговоре. Нет такой вещи во вселенной, которая могла бы заставить Мастера забыть себя. Ибо Мастер готов отдать все, кроме памятования себя.
4. Памятование себя есть ключ, открывающий ученику дверь в Беспредельное. Памятование себя – есть тайный вход к сокровищам Духа. Только памятуя себя, Мастера прошлого обретали свободу. Только забыв себя, существа ее теряли.
5. Тот, кто помнит себя, становится одним с Беспредельным. Поэтому памятование себя называют «слушание голоса Духа».
6. Помнить себя всегда и везде – таково правило ученика, данное Беспредельным.
7. Ученик поначалу не понимает, думая, что помнить себя – значит помнить свою человеческую часть.
8. Поэтому сначала он помнит себя как человека. Когда Беспредельное открывается ему, он видит, что то, о чем следует непрерывно помнить, не относится к человеку, ибо оно – Беспредельное.
9. Тогда он помнит Беспредельное в себе, а к человеческому относится с юмором.
10. Человеческое – очень незначительная часть Беспредельного. Тем не менее, Мастер не отвергает ее, зная, что она тоже есть драгоценный дар Беспредельного Духа.
11. Начиная с памятования о себе как о человеке, Мастер со временем узнает себя и начинает помнить себя как Беспредельное. Тогда говорят, что он «созерцает естественное», «имеет видение» или «знает».
ОТДЕЛЕНИЕ ГРЕЗЯЩЕЙ ЧАСТИ
ОТ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО
1. Если свет ясности ученика слаб, он может путать свою человеческую часть с Беспредельным, впадая в утонченные грезы. Тогда Путь искажается, и ученик попадает в ловушки новых грез, продолжая странствие по бесконечному кругу.
2. Чтобы этого не произошло, Мастер вновь и вновь наставляет ученика, как отделять свою человеческую грезящую часть от Беспредельного в себе, пока тот не поймет, что от него требуется.
3. Отделить грезящую человеческую часть в себе от Беспредельного – вот великая задача всей жизни человека Пути.
4. Это отделение достигается с помощью света ясности. Свет ясности подобен тончайшему невидимому мечу, отсекающему грезы надежд, цепляний и страха.
5. Свет ясности усиливается, когда ученик вновь и вновь отсекает надежду, цели и страх своей грезящей части. Такое отсечение есть надежная проверка чистоты света ясности ученика.
6. Это критерий того, что ученик не путает величие Беспредельного в себе с грезами своей незначительной части.
7. Его грезы могут стать более приятными и создать иллюзию собственного величия как персоны, живущей отдельно, вне Беспредельного. Тогда Путь ученика заходит в тупик.
Отрывки из книги Вишну Дэва «Кодекс Мастера»
ДАРЫ БЕЗМЯТЕЖНОСТИ
1. Пестуя волю, ученик сосредотачивается на чем-либо. Сосредоточившись на чем-либо, разум ученика успокаивается и его Дух становится безмятежным. Тогда он на время сливается с Беспредельным Духом в одно целое.
2. Сначала ученик радуется и восторгается безмятежности, затем его радость становится более тихой. Тогда он полностью отрешается от всех чувств.
3. Отрешившись от чувств, он находится словно в забытьи и растворяется в Беспредельном Духе.
4. Растворившись, он становится бесформенным, подобным бесконечному небу. Будучи бесформенным, он переживает себя и мир как Ничто и входит в безграничную отрешенность.
5. Став бесформенным, ученик, хотя еще и не обрел окончательную свободу, впервые чувствует, что готов взглянуть ей в глаза и прыгнуть в ее сияющую бездну.
6. Затем, сосредоточившись глубже, ученик сливается с Духом так, что чувствует его как самого себя, так, словно в мире есть только он один как бесконечный Дух.
7. Когда же его Дух окончательно успокоится и станет прозрачным, он начинает понимать, что кроме беспредельного Духа во вселенной ничего нет.Весь бесконечный мир и он сам – есть Ничто. Тогда он постигает суть вещей и ему становится все равно – быть или не быть.
8. Когда ученику становится все равно, Мастер дает ему объяснение, как избежать ловушки небытия, и учит тому, как быть, будучи ничем. Или не быть, будучи чем-либо.
ВОЗВРАЩЕНИЕ КОРОНЫ.
ПРИЗНАНИЕ ФАКТА
СВОЕГО ВЕЛИЧИЯ
1. Даже когда ученик обретает безграничную волю и его дух становится безмятежным, это не избавляет его от великого сомнения. Напротив, оно вырастает, доходя до предела. Только благодаря терпению и верности правилам Мастеров, ученик спокойно живет, выжидая, пока его грезящая часть не обретет полную отрешенность и не потеряет надежду.
2. Зная, как раним и неустойчив дух ученика в период великого сомнения, Мастер снова и снова убеждает ученика признать факт своего величия, как части Беспредельного и черпать силу из этого.
3. Величие ученика как излучения Беспредельного – есть реальный факт. Терять величие, чувствовать себя оторванным, зависимым от грез и воспринимать себя незначительным ученика заставляют сны разума. Мастер прямо показывает ученику его величие, убеждая, что принять свое величие и черпать из него силу и вдохновение – есть Путь свободы.
4.Величие ученика не есть величие его как человека. Величие ученика есть величие Беспредельного в нем. Когда человеческая часть ученика это понимает, она просто признает безграничное превосходство над собой той части, которая относится к Беспредельному, и безропотно подчиняется ей.
5.Так исчезает великое сомнение, и дух ученика восстанавливает целостность и равновесие.
6. Поверить в свое величие нелегко, потому что ученик помнит о себе, как о незначительном существе, и память об этом живет в нем днем и ночью. Поэтому вера в свое величие принимается сначала как условная и кажется воображаемой.
7. Вся дальнейшая жизнь ученика на Пути есть укрепление веры в величие своей беспредельной части. Когда вера во внутреннее величие вытеснит остатки снов разума и рассеет их – ученик обретет свободу.
не обижайся. хотя нет, лучше обидься. мож вылезет бяка вся, а то лопнешь.
если б тут мен приняли за учителя, то я бы быстро отсюда свалил. это по секрету… всему свету. меньше всего мне эта роль импонирует. толпа тупых учеников которые не думают своей башкой… за мной по пятам… да ну нах. я уважаю и ценю тех кто берется за этот тяжкий труд, но это не мое. я учу иначе… не уча. просто живу просто пользуюсь моментами, и просто передаю опыт и энергию настройки сознания. мне в радость когда в другом открывается простота и истинность. я танцую вместе с челом, и я не учитель. я одно целое с радостью бытия танца той души которая вспомнила себя как Единого. Но и это уже не имеет значения.
Кто поймет это? знаю что почти никто.для кого пишу. для себя. я себя проверяю, себе пишу. и нехер тут торчать в моем блоге и постить всякую муть. брысь отседова все нечистое!
а чистое или стремящееся я сам призову. или оно меня призовет… а суть одно всё. )
Ты ведь лишь на слова смотришь… только слова. Одним органом пользуешься зрением… а я шестью… или семью.да вообще не знаю чем я пользуюсь тут и дураку по моему все ясно. ладно, тупость она и есть тупость. побуду сердитым немного. Н.Махарадж тож сердился, курил и клал на всех… молодец чувак. Такой же как я, тока я курить бросил и жив пока, вот и вся разница.
Черт ну не умею скрывать смех… это все портит, люди поймите простоту… нихера не понимают, тупыыые как валенки сибирские. А думают что умные… духовные. Апчхуй! Знаю, и это тоже проходил.
Ладно, все. Не портите мне тут стену всякой дурью. А-ум!
энергия желает выражения или свободы. в каждом челе свой состав энергий, люди поглощенные умом не ощущают не то что других а себя самих. а для меня нет разницы… все двери открыты.нет я не хакер. просто я чист.а это пароль и ключ ко многим вещам этого мира и иных миров.я понимаю что отвечают эго, ибо этих разговоров я проводил с разными людьми разных уровней и слоев общества.благо опыта выше крыши. Знаешь… все одинаковые! Все эго одинаковые! Одно и тоже. Не надо быть пророком чтобы знать что чел ответит и как себе поведет… даже чувствовать особо не надо, когда выявлен шаблон и алгоритм. Но чувствовать надо… так как сейчас много появляется других людей. Посему нужно уметь различать.