Открытию именно «Истинного Я» сейчас учит большинство живых учителей.
Те мертвые учителя, чьи тексты я анализирую — являются авторитетами для живых. Поэтому я о них пишу — для живых.
Повторюсь, «Истинное Я», как якобы «Абсолют» -фейк, неокончательный опыт.
Те, кто считают его таковым и выстроили вокруг него философию — заблуждались.
И, кстати, по моему мнению, на «Истинное Я» он вышел.
Но вот так выглядет то, когда это считают окончательным, при сохранении и отрицании внутреннего конфликта. Неуемная агрессия вплоть до неадекватности, чтобы как-то вывести это наружу. (Есть варианты и другие, проекции, например. Но Раф предпочитает агрессию). В сочетании с маниакальными защитами, отсюда всякие эйфории и так называемая «всеобщая любовь» о которой он тут заявлял.
В этом смысле, со 2 частью в чем-то проще — те состояния, которое Турией не являются, переживало большее число человек. Здесь сложность в том, что большинство считают это Истинное Я (одну из позиций) — высшим состоянием, называя это Турией. К тому же, это заявлено уважаемыми им Учителями, тем же Раманой, например.
Но, может, кто-то и услышит. По крайней мере, я это озвучу.
Ты пытаешься «взять на слабо». Не выйдет. Хотя бы потому, что мне действительно слабо передать человеку то, что там написано — тому, кто это не переживал. Да и кто переживал — поймет что-либо, только прийдя к этому самостоятельно.
Если встретится такой — возможно, найду, что сказать. Здесь таких точно нет.
Более того, мне слабо и сделать так, чтобы человек пережил высшее самадхи. Также слабо дать практику, которая к нему наверняка приведет. Те практики, которые я могу предложить — максимум к «истинному Я» приведут, с достаточной степенью уверенности.
Даже то что я уже пишу, я про «четвертое состояние», может быть понято только тем, кто переживал, что там описано. Для остальных это будет пустым звуком, и я предпочту, чтобы оно оставалось таким — пока человек это не переживет.
Прозрения, пришедшие после, которые позволили восстановить цепочку, которую Будда назвал Зависимым возникновением. В заготовке статьи это есть.
Ну и то, что я назвала совершенным постижением — позднее увидела описание этого в Алмазной сутре. Комментировать не буду, т.к. без собственного переживания ниббаны и собственного прозрения в Зависимое понять все равно невозможно.
Увы, Вы без указания на Вас мне выдавали нечто из Писаний или Падмасамбхавы. А хотелось услышать нечто оригинальное.
Обратите внимание, мое определение опыта как всего воспринимаемого не субъектно- объектно, наделение опыта субъектностью — это Вами озвучиваемая идея, не моя.
Турия источник трёх состояний сознания, пронизывает их и находится за их пределами… Реализуется из бодрствования практиками уменьшения отождествлений с содержанием Сознания,…
Собственно, именно на эту точку зрения я и указываю, как на системную ошибку (см. мой пост про Раману Махарши, ответ Софе). То, о чем Вы пишете — это «Истинное Я». Подлинная Турия (та, которая описана в Мандукья-упанишаде) — глубже, «Истинное Я» — это то, что ее скрывает.
Махариши Махеш Йоги — его текстов не изучала. Но, судя по описанию состояния единства, которое он описывает как 7е состояние («Я-МИР») — речь идет о том же «Истинном Я».
Те мертвые учителя, чьи тексты я анализирую — являются авторитетами для живых. Поэтому я о них пишу — для живых.
Те, кто считают его таковым и выстроили вокруг него философию — заблуждались.
Высшее самадхи позволяет в этом убедиться.
Но, повторюсь, «Истинное Я» — это не финальное прозрение, это не Атман Мандукья-упанишады. Несмотря на то, что многие считают его таковым.
Но вот так выглядет то, когда это считают окончательным, при сохранении и отрицании внутреннего конфликта. Неуемная агрессия вплоть до неадекватности, чтобы как-то вывести это наружу. (Есть варианты и другие, проекции, например. Но Раф предпочитает агрессию). В сочетании с маниакальными защитами, отсюда всякие эйфории и так называемая «всеобщая любовь» о которой он тут заявлял.
Ну а то, что из себя представляет «просветление» того же Рафа — он замечательно демонстрирует. Ну и на что тут обижаться?
Но некоторые на этом прямо-таки настаивают.
Но, может, кто-то и услышит. По крайней мере, я это озвучу.
Если встретится такой — возможно, найду, что сказать. Здесь таких точно нет.
Более того, мне слабо и сделать так, чтобы человек пережил высшее самадхи. Также слабо дать практику, которая к нему наверняка приведет. Те практики, которые я могу предложить — максимум к «истинному Я» приведут, с достаточной степенью уверенности.
Даже то что я уже пишу, я про «четвертое состояние», может быть понято только тем, кто переживал, что там описано. Для остальных это будет пустым звуком, и я предпочту, чтобы оно оставалось таким — пока человек это не переживет.
Персонажа можно назвать частью того, что произошло. Приписывать это ему можно лишь условно.
О других персонажах, которые пережили и описывали это состояние — приведено в Ч1 статьи.
Про тех, кто пережил нечто слвершенно другое описывал неверно — будет во 2й.
Ну и то, что я назвала совершенным постижением — позднее увидела описание этого в Алмазной сутре. Комментировать не буду, т.к. без собственного переживания ниббаны и собственного прозрения в Зависимое понять все равно невозможно.
Ну, что сказать, в таком случае… к Падмасамбхаве и прочим смысла возвращаться тоже не вижу, раз так. Приятного аппетита)
Ну то есть Вы согласны все-таки, переживаемое называть опытом? Не подразумавая переживающего?
Обратите внимание, мое определение опыта как всего воспринимаемого не субъектно- объектно, наделение опыта субъектностью — это Вами озвучиваемая идея, не моя.
Что это, если не состояние? По мне, там как раз состояние описано.
Безо всяких высоких метафор и чужих цитат?
1. Что Вы, в таком случае, называете опытом?
2. Что является достоверным источником, в отличие от опыта?
3. Каким образом мы получаем информацию из достоверного источника? Хочется увидеть различие от получения информации в опыте.
(Остальное чуть позже прокомментирую).
Махариши Махеш Йоги — его текстов не изучала. Но, судя по описанию состояния единства, которое он описывает как 7е состояние («Я-МИР») — речь идет о том же «Истинном Я».