Когда подобное оцепеневшее, неподвижное состояние сознания – состояние, которое ничего не вспоминает – переживается умом, естественно всмотритесь в себя (rang la babs kyis bltas pa) – в само сохраняемое безмыслие и в того, кто познаёт его как смысл [практики], и тогда проступит Осознавание, свободное от памятования и движения, лишённое «внешнего» или «внутреннего» и беспрепятственное словно прозрачное пространство (zang thal le ba nam mkha' dwangs pa lta bu). Поскольку между тем, что испытывается и тем, кто испытывает, нет никакой двойственности, вы несомненно определяете для себя своё собственное Естество (rang gi rang bzhin rang gi kho thag chod). Если в нём возникает ощущение, что помимо него ничего не существует, то – поскольку невозможно помыслить и объяснить, чему оно [на самом деле] подобно – его можно [условно] назвать невыразимым, свободным от слов и крайностей присущим Ясным Светом (gnyug ma'i 'od gsal, Nija-Prabhāsvara) и Осознаванием (rig pa, Vidyā). Когда проявляется исконное сознавание, что узнаёт собственную суть (rang ngo 'phrod pa'i ye shes), мрак смутного оцепенения рассеивается, и вы с уверенностью определяетесь в истинной природе собственного ума (rang gi sems kyi chos nyid) – подобно тому как с рассветом видишь, что находится в твоём доме. Это зовётся изустным наставлением (упадешей) о том, как расколоть яйцо неведения.
Когда вы естественным образом остаётесь в этом своём уме, ни о чём не размышляя, и поддерживаете благодаря этому состоянию непрерывность памятования (dran pa), в какой-то момент проявится замутнённое (mun nag), оцепеневшее (thom me ba) сознание – невозмутимое (btang snyoms) и неопределённое (lung ma bstan). Поскольку в это время нет никакого прозрения, что способно узнавать «это» или «то», гуру называют его неведением (ma rig pa, avidyā). Поскольку вы неспособны распознать и объяснить, чем является и на что похож этот аспект, его именуют «неопределённым» (lung ma bstan). Поскольку никак невозможно выразить, в чём вы пребываете или о чём думаете, его называют обычной невозмутимостью. Вы просто обычным (tha mal) способом пребываете в состоянии всеосновы (kun gzhi, ālaya). Именно посредством опоры на подобный способ созерцания затем следует выявить неконцептуальное исконное сознавание (mi rtog ye shes).
Вот Ренц о том же о чём я, о чём Великий Мипам Ринпоче…
От Карла Ренца
НЕУБИВАЕМЫЙ
В. Можно сказать, что Знание познает Себя через невежество?
Карл. Нет. Сказать-то ты можешь, но…
[смех]
Можно сказать, что Реальность, или Знание, реализует Себя в невежестве. Так что все твое тело – это тело невежества, но природа этого тела – Знание.
В. Потому что оно функционирует через переживания?
Карл. Сказать можно много всего, но та определенность, которую Ты ни знаешь, ни не знаешь, – что и в знании, и в незнании Ты являешься Тем, что ты есть, которое было есть и будет…
Можно называть То как угодно, но не называй Это ничем – просто будь Тем! И это не то, чего можно достичь чем-то: интеллектом, познанием, пребыванием в тишине или чем-либо еще. Это никогда не будет никем контролироваться: никаким пониманием, никаким знанием того, кем ты являешься или не являешься – все это бесполезно, все обречено на провал. И слава богу!
Представь только, что посредством чего-то Ты мог бы Себя контролировать или знать. Чем бы это сделало Тебя? Ты бы Сам Себя сделал узником чего-то, что может быть познано или не познано! Это же тюрьма! А «Мокша» означает быть Тем, что невозможно ни заключить в тюрьму, ни освободить из тюрьмы – ни то, ни другое!
И если Ты переживаешь Себя, то Ты всегда являешься и тюрьмой, и заключенным, и тюремщиком – и ты знаешь это. Ты совершенный тюремщик, совершенная тюрьма и совершенный заключенный. Но Ты не можешь покинуть То, чем ты являешься, ибо Ты – всё это!
Когда Ты присутствующий, – когда Ты переживаешь присутствующее, – то Ты являешься присутствием всего того, что есть, и чего нет. А когда есть отсутствие, то Ты являешься отсутствием. Так что у Тебя есть два лица, но Ты настоящий Маккой, настоящая монета, у которой две стороны: сторона присутствия и сторона отсутствия.
В. Ты имеешь в виду присутствие и отсутствие как переживания?
Карл. Нет! Они постоянны! Они так же постоянны, как и Ты! Просто каждую ночь… Ты направляешь внимание на присутствие – и тогда есть присутствие. Это все равно, что ты просыпаешься – это кажется переживанием пробуждения: пробуждение – и тогда здесь существует присутствие.
А вечером это не то что засыпание, а просто внимание направляется к отсутствию. Глубокий-глубокий сон, отсутствие, но это не означает, что присутствие исчезло!
В. Говорится о том, что состояния присутствия и отсутствия существуют и зависят от моего переживания их.
Карл. Да, Абсолютный переживающий, – Абсолютная Самость [Self], – существует, несмотря на присутствие и отсутствие, ибо это две Его стороны. Нельзя сказать, что они отличны от Него. Вот это – Твое присутствие, а то – Твое отсутствие, но Тебя не больше в присутствии и не меньше в отсутствии. Ты есть То, что и в отсутствии, и в присутствии является Тем, что оно есть! Но Ты никогда не будешь знать, что это такое. Ты можешь называть Это «Субъектом» или чем угодно, но это не имеет никакого значения!
Просто будь Тем, что есть То, которое, как имеющее две Абсолютных стороны, является и присутствием, и отсутствием. И то, что Ты переживаешь присутствие и думаешь, что Ты пробудился, не означает, что из-за этого исчезло отсутствие. Присутствие уже здесь еще до того, как ты пробуждаешься, или переживаешь его.
И ничто из этого… присутствие не делает Тебя больше, а отсутствие меньше – вот и все! То есть Ты всегда пребываешь тихим [queit]. «Тихий» означает завершенный [complete]. Ты никогда не можешь стать больше или меньше с помощью чего угодно. Твоя природа ничего не приобретает и не теряет из-за чего бы то ни было. И поэтому ни в чем не существует ни приобретающего, ни теряющего – вот и все! Нет ни владеющего, ни не владеющего! Владения не существует, или Ты Абсолютный владелец, владеющий всем через бытие Этим.
Так что это никакой не сдвиг, не переключение на какое-то там «прежде» или что угодно, но ты просто отбрасываешь относительное владение через бытие Тем, что есть То… это как через это Ты владеешь всем: Ты владеешь присутствием, Ты владеешь отсутствием – Ты Абсолютный владелец существования через бытие им, а не через пребывание каким-то особенным, будучи по-особому «прежде» или по-особому еще где-то, или имея особое понимание.
И эту Тишину [silence] не может нарушить никто. Это называется «с-ай-лэнз»* – «Глаз Абсолютной линзы»… s-i-lence… Это слишком просто для ума, и слишком просто даже для интеллекта. Это так естественно, что никто не может ухватить это.
В. Это невозможно переживать…
Карл. Это невозможно не переживать! Но это никогда не будет относительным переживанием. Это всегда… Абсолютный переживающий, которым Ты являешься, непрерывен! Так как же Ты можешь говорить, что не можешь переживать Это? Ты просто не можешь переживать Это относительно – вот и все!
В. Так что же такое Абсолютное переживание?
Карл. Что Ты существуешь! То, чем ты являешься, должно быть даже в отсутствии переживания существования! И То, которое Ты не можешь переживать, – ни переживать, ни не переживать, – можно сказать, что Это и есть То, чем ты являешься! – И ни то, и ни то!
Так что для того, чтобы вообще могло быть присутствие и отсутствие, здесь должно быть это Абсолютное переживание, это Абсолютное существование.
В. Но как это может быть чем-то большим, чем абстрактная концепция, если не существует переживания этого?
Карл. Попробуй не быть! Просто попробуй не быть. Ты уже столько раз это пробовал: ты убил много тел до этого тела – ты пытался убить себя много раз, много жизней, и ничто не сработало! Так что Ты не можешь не быть! Всеми возможными способами ты пытался убить себя – ментально, телесно: убивал тело много раз, убивал ум и не-ум, убивал свидетеля – убивал всё, но со всем этим убиванием Ты всегда оставался Тем, чем ты являешься. И нет никакого выхода из бытия Тем, что ты есть. Так что выхода нет! И все это существует посредством Твоего бытия Тем!
Ты не можешь покинуть То, чем ты являешься, – и это всё! Это и есть указатель Раманы [Махарши]: Ты не можешь покинуть То, чем являешься. Ты и есть То! Попробуй покинуть Это! Попробуй! Но это и называется страданием – пытаться не быть Тем, что ты есть [изображает, что рычит на себя]. Но то, что Ты есть, неубиваемо! Звучит неплохо, да? «Кто Ты?» – «Неубиваемый».
Карл Ренц,
Тиру, Индия, март 2019, аудио
перевод Ирина Naveen
Прим. перев.
*Игра слов (англ.): silence (сайлэнс)/ s-eye-lens (s-ай-лэнз) – тишина, безмолвие/ с-глаз-линза
Великий Мипам говорил, всё что ты можешь сделать, это остановиться в своём омрачении системой мира, замереть в этом прямо тупом состоянии ничегонипонимания…
Потом, если будешь стоять без предпочтений, без за и нет за битвы ума, сама собой… Откроется Ясность!
Именно да, спасибо, Оль, и вот прикинь, он не имея ессного состояния сознания, пытается учить людей, зачем!?
Не исполнен первый закон: ессное состояние получи, у мастера, у самой природы, у чего хочешь???
Тогда, учи!
Что Адвайта… Что Дзогчен… Ровно об одном и том же, факт.
.
Мипам Ринпоче.
.
От Карла Ренца
НЕУБИВАЕМЫЙ
В. Можно сказать, что Знание познает Себя через невежество?
Карл. Нет. Сказать-то ты можешь, но…
[смех]
Можно сказать, что Реальность, или Знание, реализует Себя в невежестве. Так что все твое тело – это тело невежества, но природа этого тела – Знание.
В. Потому что оно функционирует через переживания?
Карл. Сказать можно много всего, но та определенность, которую Ты ни знаешь, ни не знаешь, – что и в знании, и в незнании Ты являешься Тем, что ты есть, которое было есть и будет…
Можно называть То как угодно, но не называй Это ничем – просто будь Тем! И это не то, чего можно достичь чем-то: интеллектом, познанием, пребыванием в тишине или чем-либо еще. Это никогда не будет никем контролироваться: никаким пониманием, никаким знанием того, кем ты являешься или не являешься – все это бесполезно, все обречено на провал. И слава богу!
Представь только, что посредством чего-то Ты мог бы Себя контролировать или знать. Чем бы это сделало Тебя? Ты бы Сам Себя сделал узником чего-то, что может быть познано или не познано! Это же тюрьма! А «Мокша» означает быть Тем, что невозможно ни заключить в тюрьму, ни освободить из тюрьмы – ни то, ни другое!
И если Ты переживаешь Себя, то Ты всегда являешься и тюрьмой, и заключенным, и тюремщиком – и ты знаешь это. Ты совершенный тюремщик, совершенная тюрьма и совершенный заключенный. Но Ты не можешь покинуть То, чем ты являешься, ибо Ты – всё это!
Когда Ты присутствующий, – когда Ты переживаешь присутствующее, – то Ты являешься присутствием всего того, что есть, и чего нет. А когда есть отсутствие, то Ты являешься отсутствием. Так что у Тебя есть два лица, но Ты настоящий Маккой, настоящая монета, у которой две стороны: сторона присутствия и сторона отсутствия.
В. Ты имеешь в виду присутствие и отсутствие как переживания?
Карл. Нет! Они постоянны! Они так же постоянны, как и Ты! Просто каждую ночь… Ты направляешь внимание на присутствие – и тогда есть присутствие. Это все равно, что ты просыпаешься – это кажется переживанием пробуждения: пробуждение – и тогда здесь существует присутствие.
А вечером это не то что засыпание, а просто внимание направляется к отсутствию. Глубокий-глубокий сон, отсутствие, но это не означает, что присутствие исчезло!
В. Говорится о том, что состояния присутствия и отсутствия существуют и зависят от моего переживания их.
Карл. Да, Абсолютный переживающий, – Абсолютная Самость [Self], – существует, несмотря на присутствие и отсутствие, ибо это две Его стороны. Нельзя сказать, что они отличны от Него. Вот это – Твое присутствие, а то – Твое отсутствие, но Тебя не больше в присутствии и не меньше в отсутствии. Ты есть То, что и в отсутствии, и в присутствии является Тем, что оно есть! Но Ты никогда не будешь знать, что это такое. Ты можешь называть Это «Субъектом» или чем угодно, но это не имеет никакого значения!
Просто будь Тем, что есть То, которое, как имеющее две Абсолютных стороны, является и присутствием, и отсутствием. И то, что Ты переживаешь присутствие и думаешь, что Ты пробудился, не означает, что из-за этого исчезло отсутствие. Присутствие уже здесь еще до того, как ты пробуждаешься, или переживаешь его.
И ничто из этого… присутствие не делает Тебя больше, а отсутствие меньше – вот и все! То есть Ты всегда пребываешь тихим [queit]. «Тихий» означает завершенный [complete]. Ты никогда не можешь стать больше или меньше с помощью чего угодно. Твоя природа ничего не приобретает и не теряет из-за чего бы то ни было. И поэтому ни в чем не существует ни приобретающего, ни теряющего – вот и все! Нет ни владеющего, ни не владеющего! Владения не существует, или Ты Абсолютный владелец, владеющий всем через бытие Этим.
Так что это никакой не сдвиг, не переключение на какое-то там «прежде» или что угодно, но ты просто отбрасываешь относительное владение через бытие Тем, что есть То… это как через это Ты владеешь всем: Ты владеешь присутствием, Ты владеешь отсутствием – Ты Абсолютный владелец существования через бытие им, а не через пребывание каким-то особенным, будучи по-особому «прежде» или по-особому еще где-то, или имея особое понимание.
И эту Тишину [silence] не может нарушить никто. Это называется «с-ай-лэнз»* – «Глаз Абсолютной линзы»… s-i-lence… Это слишком просто для ума, и слишком просто даже для интеллекта. Это так естественно, что никто не может ухватить это.
В. Это невозможно переживать…
Карл. Это невозможно не переживать! Но это никогда не будет относительным переживанием. Это всегда… Абсолютный переживающий, которым Ты являешься, непрерывен! Так как же Ты можешь говорить, что не можешь переживать Это? Ты просто не можешь переживать Это относительно – вот и все!
В. Так что же такое Абсолютное переживание?
Карл. Что Ты существуешь! То, чем ты являешься, должно быть даже в отсутствии переживания существования! И То, которое Ты не можешь переживать, – ни переживать, ни не переживать, – можно сказать, что Это и есть То, чем ты являешься! – И ни то, и ни то!
Так что для того, чтобы вообще могло быть присутствие и отсутствие, здесь должно быть это Абсолютное переживание, это Абсолютное существование.
В. Но как это может быть чем-то большим, чем абстрактная концепция, если не существует переживания этого?
Карл. Попробуй не быть! Просто попробуй не быть. Ты уже столько раз это пробовал: ты убил много тел до этого тела – ты пытался убить себя много раз, много жизней, и ничто не сработало! Так что Ты не можешь не быть! Всеми возможными способами ты пытался убить себя – ментально, телесно: убивал тело много раз, убивал ум и не-ум, убивал свидетеля – убивал всё, но со всем этим убиванием Ты всегда оставался Тем, чем ты являешься. И нет никакого выхода из бытия Тем, что ты есть. Так что выхода нет! И все это существует посредством Твоего бытия Тем!
Ты не можешь покинуть То, чем ты являешься, – и это всё! Это и есть указатель Раманы [Махарши]: Ты не можешь покинуть То, чем являешься. Ты и есть То! Попробуй покинуть Это! Попробуй! Но это и называется страданием – пытаться не быть Тем, что ты есть [изображает, что рычит на себя]. Но то, что Ты есть, неубиваемо! Звучит неплохо, да? «Кто Ты?» – «Неубиваемый».
Карл Ренц,
Тиру, Индия, март 2019, аудио
перевод Ирина Naveen
Прим. перев.
*Игра слов (англ.): silence (сайлэнс)/ s-eye-lens (s-ай-лэнз) – тишина, безмолвие/ с-глаз-линза
.
.
Только Здесь!!!
Так и есть… Тебя нигде, кроме как Здесь на этом базаре
и нети ЕСТЬ!.
Как разрушается на твоих глазах этот нелепый мир ума. И всё.
Всё.
.
Потом, если будешь стоять без предпочтений, без за и нет за битвы ума, сама собой… Откроется Ясность!
.
.
Он не думал, что за учения так будут друг друга грызть, наивный ещё был мальчик!
.
В виртуале!)
.
Т9, вечная жертва сети!)
.
Вечная жертва!)9
Очищения!)
.
Природа такая, тупой.
.
Не исполнен первый закон: ессное состояние получи, у мастера, у самой природы, у чего хочешь???
Тогда, учи!