Анатолий
@Toha

Ветер, Небо и Дерево.
Ветер обнаруживается лишь благодаря объекту, дереву.
В чистом небе, ветер невозможно обнаружить.
Дерево, это тело.
Ветер, это первое внимание.
Небо, это второе внимание, то есть внимание на внимании.
Всё вместе, небо, ветер и дерево, это единое целое, не два.
Дерево, это также и мысли, а ветер условно первое внимание.
Небо это фон, условно второе внимание.

В: Что происходит, когда я ничего не могу с этим поделать? Не является ли прошлое настоящим? Ум попадается в это, и что он может
поделать?
Кришнамурти: Настоящее – это прошлое, видоизмененное, но это все равно прошлое, которое будет создавать будущее, завтра. Прошлое, через настоящее, является будущим. Будущее – это преобразованное прошлое. Мы разделили прошлое на настоящее и будущее, поэтому прошлое – это бесконечное движение, видоизмененное, но всегда действует именно прошлое. Так что нет никакого настоящего. Всегда действует прошлое, хотя мы можем называть это настоящим и пытаться жить в настоящем, пытаться отталкивать прошлое или будущее и говорить: «Единственное существование, имеющее значение, – это настоящее»; однако это все равно прошлое, которое мы подразделяем на настоящее и будущее. Но что происходит, спрашивают меня, когда я понимаю, что прошлое –это я, наблюдатель, исследующий прошлое, когда я понимаю, что наблюдатель –это прошлое? Что происходит? Кто вам скажет? Проводящий беседу? Если бы я собирался сказать вам, что происходит, это был бы просто еще один вывод, становящийся частью бессознательного. Вы будете действовать в соответствии с тем, что было сказано, а не открывать ничего самостоятельно. Все, что вы делаете, когда ждете, что проводящий беседу вам скажет, – просто накопление. Это накопление видоизменяется в качестве прошлого и будущего, и вы постоянно живете в потоке времени. Но когда вы понимаете, что наблюдатель, мыслитель – это прошлое и потому между наблюдателем и наблюдаемым нет никакого разделения, тогда вся деятельность со стороны наблюдателя прекращается, не так ли? Это то, в чем мы не отдаем себе
Читать дальше →

В: Если мы все – та подоплека, прошлое, то кто наблюдатель, смотрящий на прошлое? Как мы разделяем прошлое и сущность, говорящую: «Я на него смотрю»?
Кришнамурти: Кто эта сущность, наблюдатель, смотрящий на прошлое?
«Я смотрю на бессознательное»? Есть разделение между наблюдателем и наблюдаемым. Так ли это? Не является ли наблюдатель наблюдаемым? Поэтому нет вообще ни какого разделения! Рассматривайте это не спеша. Если бы вы могли понимать одно лишь это, это было бы самое исключительное явление, которое могло бы иметь место. Вы понимаете вопрос? Есть бессознательное, а так же сознательное, и я говорю, что я должен знать о нем все; я должен знать содержание, а так же состояние сознания, когда нет ни какого содержания, что на шаг дальше, и мы этим займемся, если у нас будет время.
Я смотрю на это. Я говорю, наблюдатель говорит, что бессознательное – это прошлое; это раса, в которой я был рожден, традиция – не только общества, но так же семьи, имя, наследие всей индийской культуры, наследие всего человечества со всеми его проблемами, тревогами, виной и так далее. Я – все это, и это бессознательное, которое является результатом времени, многих тысяч вчера, и есть «я», его наблюдающее. Так кто такой наблюдатель? Снова узнавайте сами, открывайте, кто такой наблюдатель! Не ждите, чтобы я вам сказал!
В: Наблюдатель – это
смотрящий.
Кришнамурти: Но кто такой смотрящий? Наблюдатель – это наблюдаемое.Подождите, подождите! Мадам, это очень важно. Наблюдатель есть наблюдаемое.Нет никакого различия, и это означает, что наблюдатель – это наблюдаемое.Тогда что наблюдатель может делать в отношении бессознательного? В: Ничего.
Кришнамурти: Нет, мадам, это действительно очень важный вопрос. Вы неможете просто отбросить его и сказать «ничего». Если я – результат прошлого и я и есть прошлое, то я ничего не могу делать с бессознательным. Вы понимаете, что это значит? Если я ничего не могу с ним делать, то я от него свободен. Ах, нет, нет, мадам! Не соглашайтесь так
Читать дальше →

Самый грязный чeловeк в мирe – иранeц Аму Хажди скончался на 95-м году жизни. Как сообщаeт изданиe IRNA, мужчина был включeн в Книгу рeкордов Гиннeсса. Извeстно, что послeдниe 63 года он ни разу нe был в душe: считал, что мыться врeдно для здоровья. Похожe, eго иммунитeт дeйствитeльно сильно окрeп от постоянной борьбы с микробами.

Твое тело начертание Ом.
Твои мысли звучание Ом.
Твоя душа, экстаз вибрации Ом.

Ты то Место откуда Смотришь.

ты То место Откуда смотришь.

Ты Место Смотришь.

То Откуда
Ты.

Кто не смотрел ещё фильма-'Человек Невидимка "?
Как он там прикольно, начинает разматывать бинт, и исчезать))))
Вся фишка, в том, что этим мы и являемся)))
В чем проблема Части и Целого?
В том(не люблю говорить-" на самом деле"), что часть, мечтает и пытается, разными способами попасть в целое, и удержаться, где-то там. Хахаха)))))
Но некоторым частицам повезло, иногда до них доходит, что не они хотят попасть в целое, а целое начинает глубоко ржать, над их жалкими попытками))))
Разворот Внимания, и есть, то незабываемый эпизод фильма, когда человек невидимка снимает бинты и одежду, и остаётся только невидимка)))
Одежда, это мысли частицы, которая хочет обладать чем-то.
Но это Что-то, наоборот всегда обладает, и проявляется как нечто.
Частица хочет, куда-то посмотреть, что-то пережить, «правильно» направить внимание))))
А ведь это, всегда Целое(целостность) валяет дурака и разыгрывает вечную комедию, перед самим собой)))
Частица думает что это она например смеётся, или плачет, в этом трагикомическом театре жизни))))
Бесконечность улыбается через маски, и иногда разматывает бинты на лице, снимает очки и
Читать дальше →

«Ум лишь тогда себя чувствует и узнает, когда пытается сменить свои настройки. Во всех других случаях, ум связан привычным мыслепотоком.»
Тоша777.

«Вкусите, и увидите, яко благ Господь». (Библия)
ШБ 1.1.3: О искушенные и вдумчивые люди, вкусите «Шримад-Бхагаватам» — зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошел из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, включая и освобожденные души.(Шримад Бхагаватам).
Не нужно бороться ни с мыслями, ни с желаниями.
Не нужно наблюдать мысли или желания, или притворяься что их нет, или некого им беспокоить.
Чтобы бросить пить блевотину, достаточно попробовать и получить доступ к божественному нектару.
Обрести высший вкус.

Ом! Шанти, Шанти, Шанти…