ashtavakra
мы поймали за хвост краказябру)))
Вот такая у тебя в голове живет:-))))
ashtavakra
Да только беда в том, что нет Бога…
Ну ты типа удивил:-))))
ashtavakra
Я условно, и только мрачный взгляд превращает Я в то, с чем начинаете бороться:-)
ashtavakra
ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ!!!)))
Я вообще не проблема, коль не смотреть на Я через боль:-) Но ты не слышишь, потому как есть
претензия на то, чтобы не было того, что создано природой:-) Ну и морочься, раз нравится:-)
ashtavakra
ты бы не потратила сама почти всю свою жизнь на это.
Я всю жизнь работала, не до поиска было:-) А если говорить о поиске, то все было в другую сторону:-)
ashtavakra
даже когда в ней много боли?
Боль это то, что есть:-) Никуда не денешься:-) Но если есть идея, что боли не должно быть, то это невозможно, тогда эта идея вызывает страдания:-)
ashtavakra
Чтобы продолжать в том же духе:-)))
ashtavakra
Погружает в мышление необходимость поиска спасения:-)
ashtavakra
когда жизнь радует
Это просто жизнь, она не фиксирует в мышлении — и так отлично:-)
ashtavakra
Нет согласия — происходит как бы отделение от целого:-)
ashtavakra
непонятно
Когда есть недовольство жизнью, или чем-то, создается
тот, кто недоволен:-)
ashtavakra
ты видишь жизнь совершенной?
Конечно:-)
уныния, отчаянья и т.д
Уныния, отчаяния не может быть, это же не в моменте, а во времени:-)
ashtavakra
Реакции раздражения, гнева, могут происходить или не происходить, это реакции обусловленного организма, они случаются, но нет фона неприятия жизни, когда нет осуждения себя, веры в свою греховность, порочность:-) Жизнь не видится через боль осуждения, а именно она все окрашивает в мрачные тона, покрывает покрывалом майи:-) И тогда нет пережевывания моментов боли, если организм ее ощущает:-) Нет страдания и страдающего, все происходящее тут же уходят, как случились:-)
Жизнь воспринимается счастьем, и случающиеся неприятные или приятные события ничего не значат по сравнению с тем, как хороша жизнь вцелом:-) Все происходящее в моменте сразу уходит. Любые моменты ничто по сравнению с радостью жизни вцелом:-) Все происходящее в моменте тут же «выветриваются»:-) Грубо говоря, как бы нет следущего момента:-) Но это неточно сказано. Известный пример Махарадж на вопрос почему вы все гневаетесь? отвечает — гнев происходит, но кто гневается:-)?
ashtavakra
Жизнь совершенна, в каждый миг есть самое совершенное, что может быть:-) Но исход из идеи несовершенства создает идею «несогласного», как будто отделенного, и тогда есть тот, кому доставляет боль переживание жизни:)
ashtavakra
как
Жизнь исходя из парадигмы совершенства не создает идею отдельного «деятеля»:-)
ashtavakra
как жизнь может быть совершенна
Совершенная жизнь видится несовершенной, мрачной через призму боли из-за обвинений тебя в несовершенстве:-) Если прекратится вера обвиняющему тебя внутреннему голосу, увидится жизнь как она есть, во всей красоте:-) Пока есть вера в обвинения, все выглядит в мрачном свете:-)
ashtavakra
ПРИНЯТЬ как
Не получится и не нужно:) Зачем принимать то, чего нет на самом деле:)? Если осознано, что это искаженное видение, нет никакой необходимости принимать то, чего нет:-) Да это просто невозможно:-)
ashtavakra
Как из пространства Осознания Я появляется
В процессе развития общения сложился условный образ Я. Это Я никакое, условное:-)
Но когда этот образ воспринимается через осуждение себя, то это больно, что уводит в мышление за избавлением и фиксирует там:-) И тогда появляется желание от него избавиться.Так появляется «реальное» Я:-)
ashtavakra
Голос общества это голос начиная с мамы и школы, звучащий изо дня в день:-)
Конечно, мы им верим:-) Они не виноваты, что не знают,
но мы сейчас можем уже поставить под сомнение их установки:-)
ashtavakra
Да, вера в персонаж создается верой во внушения внутреннего голоса:-)
Это по сути голос общественного мнения, который складывается из мнений людей,
ничего не знающих об истинной природе человека:-)