Я вообще не проблема, коль не смотреть на Я через боль:-) Но ты не слышишь, потому как есть
претензия на то, чтобы не было того, что создано природой:-) Ну и морочься, раз нравится:-)
Реакции раздражения, гнева, могут происходить или не происходить, это реакции обусловленного организма, они случаются, но нет фона неприятия жизни, когда нет осуждения себя, веры в свою греховность, порочность:-) Жизнь не видится через боль осуждения, а именно она все окрашивает в мрачные тона, покрывает покрывалом майи:-) И тогда нет пережевывания моментов боли, если организм ее ощущает:-) Нет страдания и страдающего, все происходящее тут же уходят, как случились:-)
Жизнь воспринимается счастьем, и случающиеся неприятные или приятные события ничего не значат по сравнению с тем, как хороша жизнь вцелом:-) Все происходящее в моменте сразу уходит. Любые моменты ничто по сравнению с радостью жизни вцелом:-) Все происходящее в моменте тут же «выветриваются»:-) Грубо говоря, как бы нет следущего момента:-) Но это неточно сказано. Известный пример Махарадж на вопрос почему вы все гневаетесь? отвечает — гнев происходит, но кто гневается:-)?
Жизнь совершенна, в каждый миг есть самое совершенное, что может быть:-) Но исход из идеи несовершенства создает идею «несогласного», как будто отделенного, и тогда есть тот, кому доставляет боль переживание жизни:)
Совершенная жизнь видится несовершенной, мрачной через призму боли из-за обвинений тебя в несовершенстве:-) Если прекратится вера обвиняющему тебя внутреннему голосу, увидится жизнь как она есть, во всей красоте:-) Пока есть вера в обвинения, все выглядит в мрачном свете:-)
Не получится и не нужно:) Зачем принимать то, чего нет на самом деле:)? Если осознано, что это искаженное видение, нет никакой необходимости принимать то, чего нет:-) Да это просто невозможно:-)
В процессе развития общения сложился условный образ Я. Это Я никакое, условное:-)
Но когда этот образ воспринимается через осуждение себя, то это больно, что уводит в мышление за избавлением и фиксирует там:-) И тогда появляется желание от него избавиться.Так появляется «реальное» Я:-)
Голос общества это голос начиная с мамы и школы, звучащий изо дня в день:-)
Конечно, мы им верим:-) Они не виноваты, что не знают,
но мы сейчас можем уже поставить под сомнение их установки:-)
Да, вера в персонаж создается верой во внушения внутреннего голоса:-)
Это по сути голос общественного мнения, который складывается из мнений людей,
ничего не знающих об истинной природе человека:-)
претензия на то, чтобы не было того, что создано природой:-) Ну и морочься, раз нравится:-)
тот, кто недоволен:-)
Жизнь воспринимается счастьем, и случающиеся неприятные или приятные события ничего не значат по сравнению с тем, как хороша жизнь вцелом:-) Все происходящее в моменте сразу уходит. Любые моменты ничто по сравнению с радостью жизни вцелом:-) Все происходящее в моменте тут же «выветриваются»:-) Грубо говоря, как бы нет следущего момента:-) Но это неточно сказано. Известный пример Махарадж на вопрос почему вы все гневаетесь? отвечает — гнев происходит, но кто гневается:-)?
Но когда этот образ воспринимается через осуждение себя, то это больно, что уводит в мышление за избавлением и фиксирует там:-) И тогда появляется желание от него избавиться.Так появляется «реальное» Я:-)
Конечно, мы им верим:-) Они не виноваты, что не знают,
но мы сейчас можем уже поставить под сомнение их установки:-)
Это по сути голос общественного мнения, который складывается из мнений людей,
ничего не знающих об истинной природе человека:-)