да не важно какой человек — хоть заражоный хоть нет)
его раздражение это тоже то что есть.
ничто не мешает видеть то что есть!)
никакого усилия не требуется!
твоя абсолютная точка тоже относительна!)
да никто ее и не увидит — эту штуку «то что есть ты»!
можно только быть ей, и это уже так — ты есть!
а видеть можно только отдельные фрагменты себя — описывать, представлять.
и страдания есть — когда они есть.
просто все вещи такие какие есть — будь то страдания или радости.
просто от страданий мы как бы «растягиваемся», неприятие возникает.
и все время что-то за скобкой приятия остается — то само неприятие не примем, то еще что-то.
а всё такое какое оно есть!
это не нечто этакое загадочное, а буквально — все просто такое какое есть!
Убеждать себя конечно тщетно.
«Все такое какое есть» это называние вещей своими именами, без ограничения их сути.
Ум то и дело готовит перейти в состояние растяжки — неприятия происходящего.
что угодно!
просто то что у тебя есть, это и есть!//
ну что еще может быть?
его раздражение это тоже то что есть.
ничто не мешает видеть то что есть!)
никакого усилия не требуется!
не понял ничего и дальше ищет)
оно же уже есть!
вот это и есть то что есть.
да никто ее и не увидит — эту штуку «то что есть ты»!
можно только быть ей, и это уже так — ты есть!
а видеть можно только отдельные фрагменты себя — описывать, представлять.
и страдания есть — когда они есть.
просто все вещи такие какие есть — будь то страдания или радости.
просто от страданий мы как бы «растягиваемся», неприятие возникает.
и все время что-то за скобкой приятия остается — то само неприятие не примем, то еще что-то.
а всё такое какое оно есть!
это не нечто этакое загадочное, а буквально — все просто такое какое есть!
«Все такое какое есть» это называние вещей своими именами, без ограничения их сути.
Ум то и дело готовит перейти в состояние растяжки — неприятия происходящего.