53 минуты назад
AjnaYogaПочему ретрит необходим?
Подборка моих ответов на тему «почему необходим ретрит (уединение)»:
Находясь в социуме, невозможно остановить активность тела-речи-ума, только на очень короткое время.
Многим людям, чтобы просто успокоить ум нужен 1 час неподвижности тела-речи. А когда это произойдёт, человек просто засыпает, т.к. раджас остановился, а тамас проявился, но саттва ещё не проявилась. Сон — это НЕ медитация. Медитация начинается, когда проявилась гуна «саттва».
Это очень сложно реализовать в социуме, когда постоянная активность тела-речи-ума (гуна «раджас»), постоянные отвлечения во вне. А тебе нужно внимание внутрь (пратьяхара).
Поэтому йоги уходят в уединение (ретрит) на 10 000 часов непрерывно (3г. и 3 мес. по 8 часов в день).
Когда человек говорит:«Я практикую в социуме недеяние и невовлеченность», — это самообман.
Невовлечённость (вайрагья), это когда ты потеряла интерес к внешнему миру, можешь, но ничего не хочешь, и твоё внимание естественным образом направлено внутрь (пратьяхара). Именно поэтому йог уходит в уединение.
А ты пишешь, что «хочешь и можешь». Т.е. ты вовлечена. Но, врёшь, что «практикуешь невовлечённость». Невовлечённость невозможно «практиковать», она либо есть, когда ты разочаровался в сансаре, либо её нет и ты имитируешь невовлечённость.
Мне пишут: «Посмотри на себя, что ты из перечисленного остановил?»
Отвечаю:
Я всё остановил ещё в 2000-х годах на 5 лет. Именно поэтому тебе и рассказываю, из личного опыта. Остановил не силой воли, а потому, что разочаровался в сансаре, потерял интерес к социуму. И сейчас ничего не хочу, у меня нет интереса к этой игре.
А у тебя есть, тебя несёт. И это бросается в глаза. Ты сама об этом красноречиво пишешь, и даже хвастаешься, гордишься раджасичной активностью, называешь это «энергией». Обрати на это внимание, наблюдай за собой, замечай это противоречие.
Ты не продвинешься дальше по Пути, пока не уйдёшь в ретрит естественным образом.
Люди пишут:«Мне моё махровое эго не мешает».
Комментирую:
В этом и проблема, твоё эго на месте, не распознано, и тебя это устраивает. Ты не исследуешь эго в ретрите, при полной остановке любой активности тела-речи-ума.
Люди претендуют на самоузнавание при том, что в ретрит с прекращением активности тела-речи-ума не уходили.
Объясняю:
Начальные стадии похожи на конечные. Пока не пройдёшь последовательно, шаг за шагом все ступеньки, пока не разочаруешься в сансаре, пока не уйдёшь в ретрит, никакого самоузнавания не будет. Удивительно, как ты врёшь себе.
Пока ты не научишься честности, никакого продвижения по Пути не будет. Будешь топтаться на месте, ходить кругами миллион лет.
Люди претендуют, что распознают «я» и оно «исчезает».
Отвечаю:
Ну что ты врёшь? Ты в ретрит на 10 000 часов (3 года и 3 мес. по 8 часов) не уходила никогда! Ты не останавливала всю активность тела-речи-ума непрерывно на 10 000 часов.
Поэтому, ты никогда не распознавала асмиту (я-есть). Это невозможно!
Асмита маскируется, одевает одёжки/отождествления.
Голая асмита — разотождествлённая от тела, ума (манас), органов восприятия. Пока не произойдёт реальное разотождествление, асмита НЕ проявится. А этот процесс не за 5 минут происходит «иногда». А за 10 000 часов без перерывов. Минимум 2 часа за одну сессию. Тут важна непрерывность. Даже на 1 сек. не должно быть отвлечения от сосредоточения. Почему? Потому, что ум мирского человека беспокойный. Много процессов и объектов непрерывно сменяют друг друга. Сначала нужно выбрать 1 процесс и 1 объект, но ты отвлекаешься. Если можешь удержать 1 процесс, 1 объект в уме длительное время, минимум 30 минут, но иногда происходит отвлечение на другой объект, то это называется «дхарана» (концентрация). Если можешь удержать 1 процесс 1 объект на 30 минут без единого отвлечения, даже на 1 секунду, то это называется «дхьяна» (медитативная поглощённость объектом). Это переживание характерно тем, что другие процессы отключаются, другие объекты не воспринимаются, и даже ложный субъект теряется. Поэтому многие начинающие практикующие ошибочно называют эту стадию «недвойственностью». Но, это ещё НЕ самадхи, это «саммапати» (преддверие самадхи). В самадхи останавливается дыхание и замедляется сердцебиение. Чтобы это произошло, необходимо минимум 10 000 часов такой медитации.
Многим йогам недостаточно 3-х летний ретрит, чтобы пройти Путь инволюции Пракрити к Источнику (Пуруша/Атман). Поэтому, йоги берут много ретритов по 3 года.
Мне 5 лет понадобилось. Я и сейчас не вовлечён в социум. Меня это не интересует. Большую часть дня я в одиночестве провожу последние 20 лет.
Некоторые Йоги всю жизнь проводят в уединении (ретрит). Такова Традиция.
ajnayoga.do.am/forum/6-253-1675-16-1786368583
Находясь в социуме, невозможно остановить активность тела-речи-ума, только на очень короткое время.
Многим людям, чтобы просто успокоить ум нужен 1 час неподвижности тела-речи. А когда это произойдёт, человек просто засыпает, т.к. раджас остановился, а тамас проявился, но саттва ещё не проявилась. Сон — это НЕ медитация. Медитация начинается, когда проявилась гуна «саттва».
Это очень сложно реализовать в социуме, когда постоянная активность тела-речи-ума (гуна «раджас»), постоянные отвлечения во вне. А тебе нужно внимание внутрь (пратьяхара).
Поэтому йоги уходят в уединение (ретрит) на 10 000 часов непрерывно (3г. и 3 мес. по 8 часов в день).
Когда человек говорит:«Я практикую в социуме недеяние и невовлеченность», — это самообман.
Невовлечённость (вайрагья), это когда ты потеряла интерес к внешнему миру, можешь, но ничего не хочешь, и твоё внимание естественным образом направлено внутрь (пратьяхара). Именно поэтому йог уходит в уединение.
А ты пишешь, что «хочешь и можешь». Т.е. ты вовлечена. Но, врёшь, что «практикуешь невовлечённость». Невовлечённость невозможно «практиковать», она либо есть, когда ты разочаровался в сансаре, либо её нет и ты имитируешь невовлечённость.
Мне пишут: «Посмотри на себя, что ты из перечисленного остановил?»
Отвечаю:
Я всё остановил ещё в 2000-х годах на 5 лет. Именно поэтому тебе и рассказываю, из личного опыта. Остановил не силой воли, а потому, что разочаровался в сансаре, потерял интерес к социуму. И сейчас ничего не хочу, у меня нет интереса к этой игре.
А у тебя есть, тебя несёт. И это бросается в глаза. Ты сама об этом красноречиво пишешь, и даже хвастаешься, гордишься раджасичной активностью, называешь это «энергией». Обрати на это внимание, наблюдай за собой, замечай это противоречие.
Ты не продвинешься дальше по Пути, пока не уйдёшь в ретрит естественным образом.
Люди пишут:«Мне моё махровое эго не мешает».
Комментирую:
В этом и проблема, твоё эго на месте, не распознано, и тебя это устраивает. Ты не исследуешь эго в ретрите, при полной остановке любой активности тела-речи-ума.
Люди претендуют на самоузнавание при том, что в ретрит с прекращением активности тела-речи-ума не уходили.
Объясняю:
Начальные стадии похожи на конечные. Пока не пройдёшь последовательно, шаг за шагом все ступеньки, пока не разочаруешься в сансаре, пока не уйдёшь в ретрит, никакого самоузнавания не будет. Удивительно, как ты врёшь себе.
Пока ты не научишься честности, никакого продвижения по Пути не будет. Будешь топтаться на месте, ходить кругами миллион лет.
Люди претендуют, что распознают «я» и оно «исчезает».
Отвечаю:
Ну что ты врёшь? Ты в ретрит на 10 000 часов (3 года и 3 мес. по 8 часов) не уходила никогда! Ты не останавливала всю активность тела-речи-ума непрерывно на 10 000 часов.
Поэтому, ты никогда не распознавала асмиту (я-есть). Это невозможно!
Асмита маскируется, одевает одёжки/отождествления.
Голая асмита — разотождествлённая от тела, ума (манас), органов восприятия. Пока не произойдёт реальное разотождествление, асмита НЕ проявится. А этот процесс не за 5 минут происходит «иногда». А за 10 000 часов без перерывов. Минимум 2 часа за одну сессию. Тут важна непрерывность. Даже на 1 сек. не должно быть отвлечения от сосредоточения. Почему? Потому, что ум мирского человека беспокойный. Много процессов и объектов непрерывно сменяют друг друга. Сначала нужно выбрать 1 процесс и 1 объект, но ты отвлекаешься. Если можешь удержать 1 процесс, 1 объект в уме длительное время, минимум 30 минут, но иногда происходит отвлечение на другой объект, то это называется «дхарана» (концентрация). Если можешь удержать 1 процесс 1 объект на 30 минут без единого отвлечения, даже на 1 секунду, то это называется «дхьяна» (медитативная поглощённость объектом). Это переживание характерно тем, что другие процессы отключаются, другие объекты не воспринимаются, и даже ложный субъект теряется. Поэтому многие начинающие практикующие ошибочно называют эту стадию «недвойственностью». Но, это ещё НЕ самадхи, это «саммапати» (преддверие самадхи). В самадхи останавливается дыхание и замедляется сердцебиение. Чтобы это произошло, необходимо минимум 10 000 часов такой медитации.
Многим йогам недостаточно 3-х летний ретрит, чтобы пройти Путь инволюции Пракрити к Источнику (Пуруша/Атман). Поэтому, йоги берут много ретритов по 3 года.
Мне 5 лет понадобилось. Я и сейчас не вовлечён в социум. Меня это не интересует. Большую часть дня я в одиночестве провожу последние 20 лет.
Некоторые Йоги всю жизнь проводят в уединении (ретрит). Такова Традиция.
ajnayoga.do.am/forum/6-253-1675-16-1786368583
1 комментарий