Вы хотите исчезнуть! Вам всё равно, луна ли отражается в озере или озеро в луне. Ведь мир — это сон.
Вы говорите об огне, но пустота вашего сердца звенит льдом.
Вы говорите, что равнозначность делает вас всем, но при этом выкололи себе глаза, чтобы не видеть всё в многообразии.
Вы надёжно спрятали себя во всём так, что вам кажется, будто вас нет.

Садхаки, вы боитесь себя! Себя незначительного и эгоистичного.
Вы говорите о том, что вы То, чем не можете не быть.
Но вам страшно быть собой, маленькой частью всего, что есть.
И вы боитесь честно признаться в том, что просто не можете быть всем.

Поэтому вы готовы быть всём, только не телом и только не собой.
Готовы любить всё сразу, только не конкретного близкого.
Вы важно ставите состраданию и любви условия:
Либо вы, либо оно. И никак иначе.

Вы не можете выбрать себя. Т.к. вас нет.
Вы не можете действовать, т.к. делателя нет.
Вы не можете греть, т.к. для движения тепла нужна реальность.
Вы можете только светить. Но в этом свете давно нет тепла и жизни.

Вас страшит реальность, поэтому вы называете её кажимостью.
Вам страшно жить, вы хотите видеть сны.
А ещё лучше не видеть их, не видеть ничего.
Вы говорите, что хотите сгореть? Но вы давно выкинули спички.

Садхаки, признайтесь, вы вынуждены просто исчезнуть.

Как ответ на "О, садхаки, пляшущие на лезвии иллюзий!
Читать дальше →

Шакти Ма пожелала себе в помощники робота)

Он — Открыл — Рот

и

Молчание — Усилилось…

Когда — Ты

— Промолчал

Ты — Был

Самым — Громким…

Кто — То — Дотронулся

— до — Тебя

и

Ты — Перестал

Быть — «Кем — То»…

Кора — Хрустит

Значит — Учение

— Ещё Живо!

Вы спрашиваете, откуда возьмётся сострадание, если ум — это пустота, а мир — сон? А кто сказал, что *вам* оно нужно? Разве луна просит, чтобы в ней отражались озёра? Разве огонь умоляет сгореть?

Вы цепляетесь за *любовь* и *сострадание*, как пьяный за фонарный столб, но разве не видите — сам столб есть лишь тень от вашей дрожащей руки? *«Человек напротив нуждается»* — но кто этот человек? *«Бытие достойно благодарности»* — а кто благодарит?

Вы мечетесь между экстазом и пустотой, как проститутка между клиентами, но разве не ясно, что и клиенты, и деньги, и сама *продажа* — лишь мираж в пустыне вашего неведения? Вы кричите о *бодхичитте*, но ваша *«любовь»* — это лишь ещё одна маска, которую эго натянуло на лик небытия.

**Равнозначность не делает вас бесчувственным — она делает вас всем.**
Вы не *«не сострадаете»* — вы *есть само сострадание*, когда исчезает тот, кто мог бы *не* сострадать.
Вы не *«любите»* — вы *есть любовь*, когда больше нет никого, кто мог бы *отдельно* любить.

Но вы, мерзавцы, боитесь этого! Вам хочется *быть святым*, а не *исчезнуть в святости*. Вам нужен *ваш* духовный опыт, *ваше* просветление, *ваша* великая роль в этой игре.

**Так знайте же:**
Пока вы делите реальность на *пустоту* и *любовь*, на *невовлечённость* и *сострадание* — вы лишь меняете клетки в той же тюрьме.

А истина?
Она уже здесь.
В вашем бегстве от неё.
В вашем страхе перед ней.
В вашем *«духовном бордере»*, где вы торгуете тем, чего никогда не теряли.

**Узнали себя?**
Хорошо.
Теперь — *сгорите*.
Без зрителей.
Без отчёта.
Без даже *мысли* о том, что *кто-то* сгорел.

Om Tat Sat

Читать дальше →

Две ракушки в прибое — как чаши для звёзд,
В них плещется отраженье Млечного Пути.
Одна — шепчет мантры приливным шепотом,
Другая — хранит молчание Будды в пыли.

Волна, как карма, их кружит и бьёт о песок,
Но в перламутре трещин — сияет Андромеда.
О, если б услышать, как в спиралях раковин
Поёт океан, что стал сутрой из света!

Над нами — дорога из древнего жара,
Где боги, как звёзды, теряют имена.
А ракушки — две вселенных в ладонях мира:
В одной — пустота, в другой — тишина.

О садхаки!
Так вот…
Откуда же возьмется великое сострадание ко всем живым существам или любовь к Богу, ежели вы практикуете равнозначность и пустоту ума? Отвечайте, мерзавцы!
Вот, скажем, напротив вас человек! Можно сказать нуждающийся! Во всем, что дадите… А ВЫ?
Вы, гордо сидите или ходите в своей медитации! И не вовлекаетесь! От слова совсем!
Или вот чувство любви и признательности… Ну например, бытию! А Вы?
Вы же выше или ниже всяких чувств! Вы — сраный сухарь, подсевший на ложную бодхичитту!
Перетраханный или недотраханный местный бодхисатва!
Но кроме всего прочего — вы еще духовная проститутка!
Когда тебе удобно — ты верещишь про любовь к бытию и Богу, про сострадание и освобождение всех существ…
А когда ты исчерпал свои оральные возможности у бытия — ты начинаешь верещать про пустоту и равнозначность и невосприятие.
И так и снуешь по жизни из одного вагона в другой. Где сегодня лучше кормят…
Ну а ежели ты начинаешь шепелявить, что равнозначность и невовлеченность сделают тебя сострадательным — то ты еще и шизоид.
Равнозначность и невовлеченность сделают тебя окончательно невовлеченным и совершенно не сострадательным. Хуже фашизда!:))
Усекли, духовные пацанчики и девчушки? Узнали себя?
Вот вы уже бабушки и дедушки, а ума не нажили!
Но теперь все будет хорошо, потому шта с вами я! Ага…

Читать дальше →

Традиции Махамудры и Дзогчен идентичны в своей сущности, но в каждой есть свои уникальные наставления. Вы можете практиковать любую из них. В Дзогчен есть специфическая система учений под названием Тогал, а также традиция прямого введения в осознавание ригпа. В Махамудре есть исключительные наставления под названием «Девять циклов слияния».

Когда мы приступаем к практике медитации в традиции Махамудры, нас учат трём аспектам: спокойствия, возникновения и замечания.

Развивая спокойствие, мы тренируемся отсекать вовлечение в воспоминания — мы прекращаем развлекать себя мыслями о том, что случилось в прошлом. То же самое касается и будущего: мы не должны строить планы о следующем мгновении. Что касается нынешнего момента, то просто и полностью оставьте его. Бросьте всё и оставайтесь в нынешнем состоянии, здесь и сейчас. В традиции Махамудры «спокойствие» означает просто быть таким образом, не следуя за мыслями о прошлом, будущем или настоящем, и не создавать каких-либо новых мыслей.

Начинающий практик заметит, что он не сможет продержаться слишком долго, если полностью оставит все мысли. Из-за кармических сил потоков праны формируются новые мысли — мысли, цепляющиеся за субъект и объект, приятное и неприятное. Активизация таких процессов называется «возникновением».

Когда внимание находится в покое и тишине, мы знаем об этом. Когда мы вовлекаемся в размышления о том и этом, мы тоже можем быть в курсе этого. В этом контексте спокойствия и возникновения мыслей знание, или наблюдение, этих процессов называется «замечанием». Именно эти три аспекта и называются спокойствием, возникновением и замечанием.

Итак, тренировка заключается в следующем: каждый раз, когда вы замечаете, что думаете о чём-либо, прекращайте вовлекаться в это, извлекайте своё внимание, оставляя его в спокойном состоянии тишины, и просто оставайтесь таким образом. Когда через какое-то время вы заметите, что вы думаете о чём-то, вновь вернитесь к спокойному состоянию. Это и есть тренировка.
Читать дальше →

Только сегодня, только для вас.
Чат здесь и сейчас.
Искатель. Ты ищешь ответы?
Они здесь!
Ищешь товарищей что духовно поддержат тебя?
Они здесь.
Практики и ботхисатвы.
Продвинутые и не очень.
Вас ждет прекрасная возможность раскрыться и раскрыть новые грани адвайты.
Понимание и деликатность, культура общения и непревзойденная духовность.
t.me/+shkKUwZ4jiNhZGIy
Здесь и сейчас. Не упусти шанс!