А Мастер знает, как можно ум обмануть?

Если нет, то ум продолжает обманывать Мастера!

:)))

Я
Я Живой.
Я Живу.
Я Живу Жизнью
Жизнь.

Адвайта как писание, нынче выходит из под пера многих, уж очень эпистолярная. Раньше в основном посещали различные Хатабычи, позже научные — субъекты там всякие. Теперь тенденция ближе к жизни что ли, но тут или с новыми научными выкладками в стиле Самости, или с уклончиком на «Вуду», типа давай как так сказать что нибудь запрятанное пощекочем да так чтобы прям пробудить «Вуду» по полной и в… расход в светлое будущее. Это даже не легонькая люциферность — это просто драйв по нервам. Вот только чуток потопчем мол вокруг всё, а че мол иллюзию желеть. Эпистолярность вышла на передовую, но хоть благо, что не всегда с прбамбасами, а есть еще и по настоящему Живое. Вот пост недавний «Письмо самому себе» доказательство этому. Эх хорошо бы вспомнить «живые» слова и описывать изходя из них, а не из воображаемых.
Различаловка в тенденциях такого жанра, тут замечательно когда срабатывает, но может и не сработать, тогда есть тенденция лупануться в херренство. Так то… господа и херрены.


)

Мне пару недель назад позвонили и предложили вакансию охранника в магазин «снежная королева» в ближайшем гипере. Я отказался.

И вот я сегодня иду мимо этого магаза в маркете и на входе в него стоит молодая красивая девушка в черных брючках, белой рубашке, блестящим бейджиком блямбой как звезда у шерифа и с рацией на бедре. Одна нога выставлена чуть вперёд. Встречает уверенным взглядом входящих. Я пристально посмотрел ей в глаза и долго не отводил взгляда, двигаясь мимо. Я думал о том, что и я вот так уже мог здесь стоять, но девушка лучше смотрится. Так что все законно.

Я учу тебя одной простой морали: никогда не иди против своей природы.
Пусть хоть все будды всех времен и народов протестуют, не обращай на это никакого внимания.
Они не имеют с тобой ничего общего.
Они поступали так, как считали верным для себя, а ты должен делать то, что именно ты считаешь правильным.
А что же правильно?
Это не может быть определено раз и навсегда ни одним святым писанием.
Этого нельзя установить никаким внешним критерием.
Пойми, что есть лишь один внутренний критерий: хорошо все, что делает тебя счастливее.
_____
Карл Ренц

Ад это Другие,
кто из нас не знает эту бессмертную фразу Сартра… Виктор Пелевин по поводу этого выражения сказал: «Это поистине удивительные слова — редко бывает, что такое количество истины удавалось втиснуть в одно-единственное предложение».

Есть и другая,
еще более вечная и бессмертная фраза — Адвайта, что буквально означает — Один (А, частица отрицания) без второго (двайта-два). Другой, второй — кто это такой? Почему он второй, другой!? Слово другой по индийски значит — Идам, тот кто внеположен тебе, т.е. тот кто находится за границами тебя реально как обьект, но которому тобой придаются качества субьекта. Т.е. фактически любой Идам — это то, что ты видишь, чувствуешь, знаешь, как что то вне самого себя… Идам это и дерево перед твоим окном, и двор, и скамейка во дворе, но наделяется реальностью — вон тот старик, которого ты видишь из окна сидящим на скамейке и кормящим хлебом воробьев и голубей. Почему воробей для тебя по сути простая обьективность, а этот старик это Петр Палыч из твоего дома, а? Он такой же субьект текущего жизненного опыта, как и ты сейчас смотрящий на него из окна. Ну ессно — потому что вы оба одного вида, скажите вы, хомо сапиенс, человеки — высшее звено эволюции и тд и тп но почему это является определяющим знанием для всех нас, а не то, что дерево вот под окном, гораздо старше нас в энтой самой цепи, а? Деревья дают нам кислород, мы живем за счет него, загрязняя его продуктами своей полу — автоматической жизнедеятельности — но мы вершина эволюции, а дерево лишь звено в цепи, просто часть целого. Мы приучены выделять свой вид как приоритетный, нам это знание импринтировано, оно нам имплантированно, но кем!? Правильно…

… ДРУГИМИ!

Отцом и матерью,
бабушками и дедушками, воспитателями в дет-саду, учителями в школе, мастерами той профессии которой мы по жизни принадлежим, социумом в целом. Мы продукт этого социума — семьи, друзей, работы — со саоим отношением сформированным ко всему этому другими. Другие везде, они обучают,
Читать дальше →

Очень легко быть пробуждённым не имея никаких описаний пробужденного состояния.
Часть вторая
Да легко, но не так весело как знать верить и стремится. Облекая в форму категорический императив Канта ( понятие в учении И. Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности. ) видя перед собой сияние благих парамит. Зная на примерах учителей, как выглядят просветленные качества речи ума и поведения. Как ведут себя совершеномудрые даосы, неистовые дзен – буддисты, безумные махасидхи и скромные святые православного и католического пантеона. Но многие знания многие печали. Ведь следуя одним образцам, ты противоречишь другим. Тогда остаётся положиться только на голос Сатгуру (не того с бородой на ютубе, а того что «внутри») Каждый раз мысля чувствуя и делая не так как должен просветленный, мы получаем ценнейший урок бессилия. Раз за разом жизнь вырывает у нас руль, и мы убеждаемся, что никогда и не рулили. А пробужденные качества заложены в основу единого пробужденного ума и эта великая и открытая тайна которую Кант сравнивал со звёздным небом над головой. И эти качества проявляются в тысячах форм. От созерцающих монахов, до безумствующих дервишей, от сострадательных буддистов до безжалостных агхори. И, как и когда они проявятся в этом теле – уме никому знать не дано. Поэтому повеселившись (что это было веселье, а не страдальческий путь духовного поиска мы поймём в конце) мы возвращаемся к первой строчке «Очень легко быть пробуждённым не имея никаких описаний пробужденного состояния».
Без права жить и умирать
Другого не найти исхода
И к нам приходит благодать
Как в порт нелётная
Читать дальше →