При рождении мы получаем напутствие
«Живите!»
«Живите как хотите!»
«Живите так как сами хотите!»
Всё это нам дано
Я осознал своё хочу
Принял его как есть
Хочу тот так пожить в котором всё что может быть захочет то что я хочу и будет жить как хочет
Я так хочу и знаю то что всё уже имею, что создан так что я хочу
Я в нём живу не зная как всё происходит
Я только знаю что хочу и знаю будет так хотя не знаю точно как
Весь фокус в этом
Я не волшебник я человек что понял всё и осознал своё хочу
Так каждый сделать может и верой своей и своим произволом создать свой мир своё хочу

Хочу тот так пожить в котором всё что может быть захочет то что я хочу и будет жить как хочет

Люди знают то что знают когда приходит время жить
Люди знают то что будет пока время жить будет
Люди знают то что есть когда время есть

«Трика» – это тройственная система или тройной концепт в древнеиндийской философии.
Она имеет следующие синонимы. …Кашмирский шайвизм ( недуальный шиваизм) или Пратьябхиджня.

Три слагаемых этого концепта — это Шива ( абсолютный статический принцип), это Шакти ( динамический Я- сознающий аспект) и Нара ( обусловленное проявленное ) человеческое существо.

Все эти аспекты не отличимы по сути друг от друга и сходятся в одной высшей самости…Шиве.
По воле Шивы на человеческое существо накладываются ограничения, которые меняют его само восприятие.

Пока существо живет, ему мнится, что оно отделено от своей божественной природы.
Шива и Шакти наделяет живое существо волей и принципом познания.

В тот момент, когда живое существо полностью проясняет тем или иным способом свою неделимую связь с Шивой и Шакти, он собственно перестаёт быть, в обычном понимании. Ибо существует, лишь тот, кто отбрасывает свою тень.

Умопомрачение Нары связано с игривым и шаловливым характером Шивы, поскольку в процессе потери ( самозабвения) и нахождения ( самообнаружения) открывается аспект блаженства и наслаждения.

В процессе этой божественной игры…ум живого существа претерпевает целый ряд деформаций (сжатий) и в конечном итоге перестаёт узнавать свою настоящую природу.

Хотя эта настоящая природа и кажется пустой, поскольку не содержит объектных форм, но в действительности эта природа полна света и сознания.

Шива знает, что он есть, но…на какое-то время он как будто теряет это знание……

Читать дальше →

Когда стало ясно что теперь на всегда
Было есть и будет было будет всегда
Реальностью стало время
Всё то что есть в реальности есть было-будет
Призрачное прозрачное бесплотное могучее и невзрачное уже не было ещё не будет во всей своей полноте
Оно есть всё что может в быть произойти
Быть — текущее про исходящее время
Это всё что про исходит когда было-будет в реальности есть
Быть может всё что время знает
В реальности время аморфно и многомерно
С равным успехом в любом направлении может происходить
Ему безразлично как быть
В реальности люди как ТО живут в среде времени и верой своей и своим произволом быть его направляют как знают
Каждый верит в своё со своим произволом сам своё представляет как хочет
Всё время в реальности уточняется все представления людей в него добавляются как указатель пути расставляя приоритеты в аморфности безразличия бытия
При прочих равных быть будет то и будет так как люди знают и своим произволом представляют

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
5 января 18.00-21.00
6 января 14.00-17.00
7 января 14.00-17.00

Тестовое включение 4 января в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Читать дальше →

В Гухьясамаджа–манджуваджре, «слове из уст Манджушри», тексте по стадии завершения, индийский учитель Буддхашриджняна утверждает, что, благодаря физическим особенностям нашего человеческого тела и составляющих его элементов, мы иногда даже на обыденном уровне естественно переживаем проблески наитончайшего уровня осознавания, которые называются Ясный Свет отсутствия отвлекающей мысли. Это может происходить во время сна, чихания, обморока и оргазма. Хотя здесь и используется бытовой термин, относящийся к сексуальной сфере, речь идет отнюдь не об обычном сексе. В данном случае имеется в виду такое переживание соития с партнером, посредством которого жизненные элементы плавятся в области темени и стекают вниз, после чего силой медитации их поток обращается вверх. Одно из предварительных условий для начала такой практики — это обретение способности воздерживаться от семяизвержения. Извержение жидкости в половом акте считается губительным для духовной практики, особенно согласно комментариям к Калачакратантре. В ней подчеркивается, что тантрист должен удерживаться от семяизвержения даже во сне. Поэтому в тантрах описывается множество способов, позволяющих этого избежать. Это даже строже монашеских правил винаи, где Будда сделал исключение для семяизвержения во время сна. В контексте винаи потеря семени во сне считается чем–то выходящим за рамки сознательного контроля, в то время как в Тантре особо подчеркивается необходимость воздерживаться от семяизвержения во сне.
Чтобы по–настоящему пережить таяние бодхичитты, практикующий медитацию должен породить желание, которое обычно испытывается по отношению к сексуально привлекательному человеку. Силой такого желания можно расплавить элементы тела, что и приведет к состоянию отсутствия отвлекающих мыслей. И тогда следует сосредоточить внимание на устремленности к пробуждению.
При таянии бодхичитты в теле рождается состояние блаженства (дэва) и отсутствия мыслей (митогпа). Если вам удастся преобразовать состояние блаженства в
Читать дальше →

вот взгляд направлен на предмет, да на что угодно
взгляд ни как не меняет предмет и ни как на него не воздействует
взгляд ничего не притягивает и не отталкивает
происходит совершенно безусильно и легче воздуха
для взгляда одинаково, что слон, что муха… что грязь, что роза
взгляд «видит» только различия… игру света и тени.

стоит один раз заметить