Почему работают практики?
Есть два вида практик(насколько я осведомлён) это практики работы с телом, такие виды йоги, как Кундалини, хатха, пранаяма, цигун, да и любую физическую активность, можно назвать йогой, если она совершается осознанно. То есть, чем йога отличается от физкультуры, тем, что подключается контроль и осознавание физических действий. Если упростить, то внимание заостряется на ощущениях, вызываемые действиями, движением или статикой, неподвижностью. В пранаяме, более утончаются, ощущения, внимание заостряется на соприкосновении воздуха с носоглоткой, легкими, движением ребер. Результать физической, тот есть активной йоги, это все те ништяки, или плоды практик, при соединении внимания и движения. Если есть проблемы с телом, силой, здоровьем, удовлетворенностью жизнью, то физическая, активная йога, незаменимый помощник, проверенный веками, главное помнить, что нельзя форсировать результаты, а то можно нанести себе вред, например повредить коленные суставы и связки, при нагрузке не соответствующей параметрам гибкости тела. Лучшая поза например в хатха йоге, эта та поза, которую мы делаем без напряжения.
Второй вид йоги, который считается высшим(хотя это для меня сомнительно), он тесно связан с философией, то есть мировоззрением, типа освобождение от колеса сансары, царство божие, бессмертное тело в цигун, и так далее. Можно смело отбросить философию, и делать практики высшей йоги, хотя думаю, философия йоги, тоже влияет на конечный результат, во-первых создавая мотивацию для работы над собой, но есть ещё более таинственное влияние, это влияние философии на подсознание, которое выстраивает в итоге, картину видения, слушания и даже ощущения. Пример, обычные мистики, в христианстве видят в медитациях Христа, Марию, Святых, аив буддизме видят например различных Будд и Бодхисатв и прочее. Отсюда и возникла идея различных так называемых Эгрегоров))) на самом деле, это подстройка подсознания, поб наши идеи, которая дает некую силу, если мы действительно
Читать дальше →

То представляет собой текущую бесплотную Полную Пустоту незамутненного знанием Чистого Невежества
То Что Знает это способность Полной Пустоты наполнять собой всё воплощая любую форму
Всё это Жизнь
В ней каждая форма сама собой живёт являясь Живым Воплощением всего что её наполняет

Шешадри получил большую известность благодаря Его великим духовным достижениям и обретённым Им посредством аскезы йоговским чудотворным способностям. Внимательное изучение Его жизни показывает, что Он был святым очень высокого уровня, обладавшим полным контролем над чувствами и умом. Его самоограничение было выдающимся. Шешадри стал медитировать в очень раннем возрасте и получил благословения главенствующей богини Канчипурама – Камакши.
… Анамалай свами, вспоминает, что когда он впервые, после пророческого сновидения отправился в Тиру, к Роману Махарши, он посетил по дороге Шешадри свами, и вот какой прикольный случай произошёл…
Группа местных людей была рассержена на Шешадри Свами. Он утихомирил их, швырнув в их сторону несколько камней. Эти камни, вместо того чтобы пролететь по обычной траектории, подскочили и протанцевали над их головами, подобно бабочкам. Люди, в которых он бросил камни, испугались и бросились прочь. Им явно не хотелось связываться с человеком, обладавшим сверхъестественными силами такого уровня.
Когда я вернулся и снова встал рядом с Шешадри Свами, он начал кричать на меня весьма оскорбительным образом: «Этот дурак приехал в Тируваннамалай! Тупица! Зачем он здесь?»
Маникка Свами затем отвел меня в отель, которым владел приверженец Шешадри Свами.
Он сказал хозяину: «Шешадри Свами только что дал свое благословение этому человеку. Пожалуйста, накорми его бесплатно».
В какой-то момент человек по имени Маникка Свами, помощник Шешадри Свами, подошел ко мне и утешил со словами: «Твой приезд в Тируваннамалай будет успешным. Ты получишь все, ради чего приехал сюда. Такова манера Шешадри Свами давать благословение. Оскорбляя людей, на самом деле он благословляет
Читать дальше →

Один из лучших «белых» учеников и жизнеописателей Романы, автор книги -«Жизнь с Раманой Махарши», в предисловии пишет так…
«Бхагаван Шри Рамана Махарши широко признан одним из величайших индийских духовных учителей современности. В 1896 году еще будучи шестнадцатилетним юношей, он пришел к реализации Я во время драматичного переживания смерти, длившегося около двадцати минут. Поскольку до того момента
ему не приходилось иметь дело с духовным поиском и с соответствующей практикой, то поначалу это переживание его озадачило. Первые несколько недель после реализации он попеременно думал, что либо в него вселился некий дух, либо сразило странное, но весьма приятное заболевание. Он никому не сказал о своем опыте и попытался продолжить жить как обычный южноиндийский школьник. В последующие дни это ему почти удавалось, но где-то спустя шесть недель мирская рутина школьной и семейной жизни настолько опостылела ему, что он решил покинуть дом и найти место, где смог бы спокойно пребывать в переживании Я без неуместного вмешательства и помех.»…
«В санскрите есть слово «тапас», которое означает интенсивную духовную практику, сопровождаемую физическим самоотречением или даже умерщвлением плоти, благодаря чему духовная нечистота постепенно сгорает. Некоторые люди тянулись к нему, поскольку чувствовали, что человек, выполняющий столь интенсивный тапас (в первые годы в храме он часто сидел без движения дни напролет), должен обладать огромной духовной силой. Другие стремились к нему, потому что явственно ощущали излучение любви и радости, исходящее от его физической формы.
В последние годы своей жизни Рамана Махарши недвусмысленно давал понять, что в молодости, находясь у Аруначалы, он не практиковал ни одну из форм тапаса или медитации. Если его когда-либо спрашивали об этом, он отвечал, что Я-реализация случилась с ним во время переживания смерти в родительском доме в 1896 г. и что последующие годы, проведенные в безмолвном, неподвижном сидении, были всего лишь
Читать дальше →

Ко мне в субботу приходил газовик. Мне пригрозили штрафом и пришлось вызвать.

Должен был прийти в первую половину дня, до 14:00. Он пришел в 13:55. Ладно. Чо. Я не удивлён.

— Жалобы есть?
— Нет.

Потыкал прибором. Все ок.
Выписал бумаг кучу, в поликлинике меньше дают.

— С вас 413 рублей…
— Пожалуйста.
— А можно в туалет сходить?
— Можно.

Вот теперь думаю.

Горгаз сходил ко мне в туалет, и я им за это заплатил 413 руб.

Круто. Чо. Я альтруист.

Как вы думаете, может Бог доверить Чёрному ангелу выполнять функции Белого ангела, для толерантности?

Однажды Гурджиев, сидя в окружении учеников, сказал:
— Пока вы не узнаете своей основной черты и не осознаете её, вы не сумеете осознать свою истинную природу.
Один из учеников попросил:
— Приведите, пожалуйста, конкретный пример.
— Хорошо. Посмотрите на человека, сидящего передо мной. Основная его черта выражается в том, что его никогда нет «дома».
Все посмотрели на рассеянное выражение лица ученика. А он вдруг встрепенулся и спросил:
— Простите, вы что-то сказали?
Гурджиев сказал:
— Он постоянно отсутствует, и при этом хочет расти. Это невозможно; чтобы расти, надо быть «дома».
Тут Гурджиев развернулся к другому ученику:
— Посмотрите внимательно на этого человека. Его основная черта в том, что он постоянно спорит.
Ученик вспыхнул и выпалил:
— Неправда! Я никогда не спорю!
Гурджиев сказал:
— Выясните, что вы защищаете. Это может стать ключом к познанию себя.

Отзыв о «я»

Время эксплуатации: 40 лет

Достоинства: рабойтает

Недостатки: иногда глючит

Рекомендации: а чо вы хотите за такие деньги, покупайте Hi-Fi просветленное «я» и будет вам щасте, только остерегайтесь подделки.

Есть – Реальность того что было
Всё всё – было
В Реальности есть все возможные срезы бытия от самых ужасных до самых прекрасных
Ты сам как хочешь создаешь (творишь) свое бытие свой вариант персональной реальности есть и в сотворённой реальности живёшь как есть
Всё так уже есть и так неосознанно происходит
Если всё осознал и понял то, что сам творишь, и знаешь как всё делать так чтоб было то что хочешь ничто не мешает тебе создавать своё бытие как хочешь
Хочешь — ужасным, хочешь – прекрасным
Это твой произвол каким ему быть
Это твоё творение

Анатолию-Карузо-Vit7-Дени посвящается.

У нас в стране очень популярной будет вот такая Садхана.
1. На 50 г. водки выливается 25 г. водки.
2. И сверху 50 г. водки по ножу, чтобы не смешивалось.
3. Всё это дело выпивается садхакой.
4. Повторить #1-3 до полного просветления.



Водка — название главного химического вещества, объединявшего все тусовки искателей духовности. Независимо от направлений поиска, веры или теоретических убеждений для достижения «истины» искателями чаще всего использовались не галлюциногены… а водка.

Но вот что интересно, так это наличие почти везде и всегда непременного атрибута: без водки дело просто не шло. Водка была абсолютным, ключевым Продуктом, который способствовал «Просветлению» безусловно. Пить считалось чуть ли не обязательным, — водка была важнейшим объектом медитации и для медитации в Российской Саньясе и, похоже, долго таковым и останется. Бед от этого и трагедий было много, — чаще всего «искатели» благополучно спивались. А то и совершали, напившись, поступки, после которых обрести прежний смысл оказывалось едва ли возможным».

Фантастическое российское подтверждение того, что психоделия — это не эффект действия химического вещества, а поиск особого состояния сознания, заключается в том, что в русской психоделии водка, а отнюдь не грибы использовалась в качестве… главного галлюциногена. Результат действия этого напитка выражается, прежде всего, в развоплощении личности. «Тупить» и «унижать» — означает временно уничтожать в себе отдельность, достоинство, жизненный опыт — главные свойства личности или сознания.

Водка — это химический инструмент, вызывающий у человека состояние, которое Юнг характеризовал как «снижение порога сознания» или «понижение умственного уровня».

«Я помню, как я получал входное посвящение в Аджаяну, — говорит персонаж Лебедько, — у человека, который, в свою очередь, получил посвящение у самого далай-ламы. Это была жуткая пьянка. Человек, который меня туда привел, — вырубился, а меня
Читать дальше →