Я искренне не понимаю, почему «Всевысший, всемогущий, всепронизывающий, всевидящий Бог стал вам поперёк горла? Ведь такие же качества приписывают и Буддам и Изначальному Сознанию.
Таже просветлённая активность Будд чем отличается от Божественных Сил, присущих Сиддхам индуизма?
Были общепризнанные Святые для индуизма и ислама, буддизма и индуизма, христианства и ислама.
Эти Святые Плодом своей практики методов из разгых традиций доказывали, что Плод одинаковый!
А философы пусть спорят, ломают копья.
Да ладно. Откуда тогда столько школ в рамках тибетского буддизма. Они спорят между собой. Откуда школы взялись? От частного мнения конкретных Учителей.
Так всегда и везде происходит. Все ответвления так возникли. Коих нынче тьма.
Нужно различать разные Учения.
Дзэн.
Это про лучезарное ригпа (Ясность-Осознанность) [лучи Солнца].
А само Солнце пока скрыто наитончайшими отпечатками ума, которые растворяют методами Аннутара-йога-тантры.
В Дзен нет таких методов.
В Дзогчен есть. Тогел.
А с этим никто не спорит. Личность сохраняется после «слияния с Брахманом» в индуизме также. После «просветления» конечно же.
Т.к. если не было просветления, и наступит пралайя ( разрушение Вселенной), то непросветлённые души исчезнут окончательно, растворятся в Брахмане.
Тара, Чиннамаста в тот же список общих Божеств. И непонятно, кто у кого перенял. До сих пор спорят.
Но, и в буддизме и в индуизме Божества являются проявлением Изначального-Чистого Сознания-Свет.
Но применительно к истинной природе конкретного потока сознания. А не одно общее для всех потоков. Поэтому эту природу и называют ещё абсолютной.
А Истинная Природа конкретного потока сознания разве не является общей для всех? Вы же сами писали про Материнский Ясный Свет, как Основу всех явлений сансары и нирваны.
Современные исследователи, историки, сравнивая, анализируя индуистскую и буддистскую ьаньры пришли к выводу об идентичности этих тантр. Попросту говоря буддисты слизали, переняли индуистскую тантру вместе с Божествами.
Вас не удивляет откуда в в буддистской тантре Ганеша, Кали, Бхайрава, Варахи и т.д.?
И это у них «нет Бога»…
«Основа тела света — это признание своего истинного «Я». И благодаря этому признанию осознанность человека становится светом, а его тело — пространством.»
Если следовать букве учения, то слово «Бог» мы там не найдём.
Слово «Абсолют» есть.
А если следовать практике разных учений, то результат будет одинаковый.
Поэтому Сиддхи индуистской и буддистской тантры не спорят друг с другом на эту тему. Ибо пребывют в одном и том же Плоде этих Учений.
По поводу ригпа не всё так просто.
Додрубчен объясняет Дзогчен с точки зрения Аннутара-йога-тантры и выделяет 3 уровня ригпа:
Лучезарное ригпа — та самая ясность-осознанность [лучи Солнца].
Ригпа Основы -Ясный Свет [Солнце].
Всеохватывающее ригпа — Плод [Дхармакая]. Когда все загрязнения ума растворены, произошла встреча сыновнего Ясного Света и Материнского Ясного Света и самадхи Ясного Света непрерывно.
Таже просветлённая активность Будд чем отличается от Божественных Сил, присущих Сиддхам индуизма?
Эти Святые Плодом своей практики методов из разгых традиций доказывали, что Плод одинаковый!
А философы пусть спорят, ломают копья.
Так всегда и везде происходит. Все ответвления так возникли. Коих нынче тьма.
Тут, думаю, ещё переводчики мудрят, искажают. Мы не знаем, как оно в оригинале.
Дзэн.
Это про лучезарное ригпа (Ясность-Осознанность) [лучи Солнца].
А само Солнце пока скрыто наитончайшими отпечатками ума, которые растворяют методами Аннутара-йога-тантры.
В Дзен нет таких методов.
В Дзогчен есть. Тогел.
Т.к. если не было просветления, и наступит пралайя ( разрушение Вселенной), то непросветлённые души исчезнут окончательно, растворятся в Брахмане.
Но, и в буддизме и в индуизме Божества являются проявлением Изначального-Чистого Сознания-Свет.
Вас не удивляет откуда в в буддистской тантре Ганеша, Кали, Бхайрава, Варахи и т.д.?
И это у них «нет Бога»…
Слово «Абсолют» есть.
А если следовать практике разных учений, то результат будет одинаковый.
Поэтому Сиддхи индуистской и буддистской тантры не спорят друг с другом на эту тему. Ибо пребывют в одном и том же Плоде этих Учений.
Додрубчен объясняет Дзогчен с точки зрения Аннутара-йога-тантры и выделяет 3 уровня ригпа:
Лучезарное ригпа — та самая ясность-осознанность [лучи Солнца].
Ригпа Основы -Ясный Свет [Солнце].
Всеохватывающее ригпа — Плод [Дхармакая]. Когда все загрязнения ума растворены, произошла встреча сыновнего Ясного Света и Материнского Ясного Света и самадхи Ясного Света непрерывно.