Самостью в Адвайте называют Атман(Индивидуальное Сознание).
Йогананда эту стадию называет «Единство эго и души».
Эта стадия — промежуточная.
Далее, постигается «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды).
Атман есть Брахман.
В ПараАдвайте эта стадия называется Сат-Видья (Видение Бытия) или шуддха-видья (чистое видение).
И в Ваджраяне эту стадию называют «чистое видение», отсутствие самобытия явлений сансары и нирваны, я и не-я.
Одно и то же.
АнАтман, т.е. не-атман. Ну да, Брахман, значит.
А вот почему анатман стесняются назвать Брахманом? Духовная политика?
А личность никуда не денется. Память, навыки, личностные качества. Да, нечистые тенденции ума растворяются.
Но, йог не превращается в амёбу, некое аморфное ничто.
Размышления хорошие.
Накину ещё несколько мыслей.
Я не претендую, что глубоко знаю Тхераваду и Махаяну с философской точки зрения.
Однако, читал, что есть несколько вопросов, на которые Будда хранил молчание. Один из таких вопросов:«Есть ли Бог?»
Т.е. строго говоря, Будда не говорил, что Бога нет. Каким образом в современном буддизме появилось убеждение «мы не верим в Бога-Творца», я не знаю, это загадка истории.
В Ваджраяне Абсолютная Истина — это Изначальное Сознание-Свет, Основа всех явлений, Материнский Чистый-Ясный Свет.
В ПараАдвайте Бог, Абсолют — это пракаша-вимарша. Пракаша- Изначальное Сознание Свет, непроявленное, пассивный аспект. Вимарша — динамический аспект, потенциал к проявлению.
Т.е. по факту одно и то же.
Почему буддисты стесняются Абсолют назвать Богом, я не знаю. Может, хотят быть особенными, чем-то отличаться от Индуизма.
Мне уже не страшно, т.к. ложное «я» уже умерло. А ТО, что Я есть на самом деле, никогда не рождалось и никогда не умрёт.
А ты трясись, что твои кости йоги будут использовать как дудочку, а череп, как чашу для питья.
Йогананда эту стадию называет «Единство эго и души».
Эта стадия — промежуточная.
Далее, постигается «Единство души и Бога»(в терминологии Йогананды).
Атман есть Брахман.
В ПараАдвайте эта стадия называется Сат-Видья (Видение Бытия) или шуддха-видья (чистое видение).
И в Ваджраяне эту стадию называют «чистое видение», отсутствие самобытия явлений сансары и нирваны, я и не-я.
Одно и то же.
АнАтман, т.е. не-атман. Ну да, Брахман, значит.
А вот почему анатман стесняются назвать Брахманом? Духовная политика?
Просто нечистым, кармическим видением не видно. ;)
Когда очистишь видение, всё поймёшь. ;)
Только не догоняешь, что форма — это проявленное, а сознание — непроявленное.
А изначальный Свет — непроявленный.
Форма проявляется.
Но, йог не превращается в амёбу, некое аморфное ничто.
Накину ещё несколько мыслей.
Я не претендую, что глубоко знаю Тхераваду и Махаяну с философской точки зрения.
Однако, читал, что есть несколько вопросов, на которые Будда хранил молчание. Один из таких вопросов:«Есть ли Бог?»
Т.е. строго говоря, Будда не говорил, что Бога нет. Каким образом в современном буддизме появилось убеждение «мы не верим в Бога-Творца», я не знаю, это загадка истории.
В Ваджраяне Абсолютная Истина — это Изначальное Сознание-Свет, Основа всех явлений, Материнский Чистый-Ясный Свет.
В ПараАдвайте Бог, Абсолют — это пракаша-вимарша. Пракаша- Изначальное Сознание Свет, непроявленное, пассивный аспект. Вимарша — динамический аспект, потенциал к проявлению.
Т.е. по факту одно и то же.
Почему буддисты стесняются Абсолют назвать Богом, я не знаю. Может, хотят быть особенными, чем-то отличаться от Индуизма.
Навоображай себе миллион долларов. ;)
Ты думаешь, что свет лазера и Изначальный Свет — это одно и то же?
:)))))
А ты трясись, что твои кости йоги будут использовать как дудочку, а череп, как чашу для питья.