В теории можно шагать семимильными шагами — мы все интеллектуально подкованные люди, живущие в век информационного изобилия — поэтому получение, структурирование и понимание информации даётся довольно-таки легко.

Но при этом в практике часто шаги напротив — микроскопические. Схватить, оценить и понять какой-то раздел теории — не составляет труда. А продвинуться в каком-то банальнейшем действии на практике (позаниматься чем-то не 5 минут, а 10 или перестать бежать от какой-то навязчивой мысли и рассмотреть её) — может занимать месяцы. Потому что мы имеем дело с паттернами, наработанными годами, а может жизнями.

Поэтому так соблазнительно снова и снова копаться в теории. Изучать, анализировать, детализировать, понимать и понимать и понимать. Понимание часто создаёт видимость практики, но только плотно перейдя к проживанию каких-то моментов Учения на опыте можно осознать какая пропасть лежит между теорией и практикой, насколько легко первое и сколько терпения, устремлённости и усердия зачастую нужно для второго…

Чистая недвойственность(турьятита), т.е без Различий(нет ЧЕГО ТА, что можно знать и различать, нет дхарма-вещей) -это не сознательность и не бессознательность глубокого сна.
Затем внезапно возникает «Я есть» и начинается движение с возникновением видимости ЧЕГО Та(явление или Дхарма-информация)

В состоянии сновидения начинается движение крошечной частички сознания — человек еще не проснулся полностью — и затем, в долю секунды, в этой частичке сознания создается целый мир, содержащий горы и долины, реки… Другими словами, из памяти и воображения мгновенно создается новый живой мир — посредством одного движения в этой частичке сознания.
«Представьте себе, — говорит Махарадж, — невиданную мощь этого сознания, одна крошечная частичка которого может содержать в себе и проецировать целую вселенную».

Эта видимость чего та называется в буддизме — дхармы, они возникают и мгновенно исчезают.
А «я есть» — это «дхармовое пространство», как фон для видимости дхарма-явлений(видение+видимое)… они есть и нет одновременно
Разве нет видимости обьектов?, конечно есть) Этот как видимость на экране — она реальна, ненастоящие только события происходящие «внутри» видимости.
Тоже самое со сноведением -разве сама видимость сноведения иллюзорна?… Иллюзорно только происходившее во сне.

«У вещей нет самобытия, но они действительно воспринимаются в опыте» Падмасамбхава

Человек 1000 лет назад первый раз увидевший бы изображение на ТВ экране — подумал, что там настоящие вещи-события.
Вообщем, видение+видимое — суть одно неделимое, т.е видится проявление самого «себя» -сама психика видит свои же проявления!
Итог: «я есть»+видение+видимое -возникают одновременно

Вы верите, что мир объективен,
но он является всецело проекцией вашей психики.
Реальное не является состоянием чего-либо, это не состояние ума, сознания или психики, оно не имеет ни начала, ни конца, ни бытия, ни небытия.
Реальное существует само по себе, когда сознания как такового больше нет. Махарадж

и вот
Читать дальше →

А насчет практик — есть три способа «выныривания» из грез —
возврат к чувству Я ЕСТЬ, которое не требует мышления,
выход в первое «Я», то есть в свидетельствование, и
концентрация на моменте сейчас, на непосредственном опыте ВОСПРИЯТИЯ, СОЗЕРЦАНИЕ!
Дракон

ПРАКТИКА ВОСПРИЯТИЯ

Каждую субботу восхождение в таежные горы — в процессе происходит встреча с феноменами здесь и сейчас:
Читать дальше →

Была тут ситуация, когда вернулся ко мне мой маленький ад, это весьма неприятное переживание черной дыры в груди и сильной душевной боли.
За годы сражений с этими симптомами, все уже было испробовано.
Самым бесполезным вариантом оказалось «или я или оно» — когда я представляла это в виде чужеродного существа, как демона, и пыталась взять его измором, чтобы оно ушло, а я осталась. Это вообще не работало.

На пятом месте по эффективности были многочисленные попытки исчерпать негатив путем его усиления и внешнего выражения тем людям, кого я считала виновными в этом. По отношению к подавлению негатива, в этом было больше честности, но польза нивелировалась проективностью.

На четвертом — исчерпать это с помощью творчества. Помогло мало, зато появилось много емких и сильных душераздирающих картинок :)

На третьем месте были попытки найти причины, то есть психотерапия, психоанализ и прочее самокопание. Это помогает, но занимает слишком много времени и сил.

На втором месте было — отвлечься. Работа, развлечения, хобби. Это очень хорошо помогает, но не в острой фазе :)

На первом месте была практика приятия, отпускания. Это оказалось очень эффективно, но требовало определенной концентрации внимания — от содержания трагедии, к факту ее присутствия и осознания. Он-лайн в разговоре, в гуще событий, или одновременно с какими-то физическими действиями у меня не получалось. Зато это именно то, что помогало в «острой фазе». :)

Новый же способ того же был открыт в этот раз. Это приятие с другого боку :) Почему-то я вспомнила про «что ты никогда не примешь как СЕБЯ?!». И поняла, что даже если я говорю «это присутствует и осознается», то между мной (осознанием) и неприятным чувством есть расстояние. И именно это расстояние начинает развиваться как отталкивание. И что я никогда не приняла бы это чувство как СЕБЯ.
Но поскольку все уже было испробовано, то это остался единственный вариант.

Далее, честно говоря, я не знаю, что именно сделала. Просто была
Читать дальше →

. 1 мысли вижу только пост-фактум. 2 с непривычки очень тяжело. 3. Есть мысли команды, после которых организм бросается выполнять)). 4 ум сопротивляется.

Всё постепенно очень… и поналу конечно не привычно! Но и есть частые ошибки от непонимания сути метода:
— Суть просто ЗНАТЬ мысли в момент их возникновения(для этого первые месяцы, задаётся вопрос-помощь:О чем щас думаю?)
— Поэтому первое время -начинать с 20-40 минут в день отдельно, чтобы просто знать мысли, задавая вопрос выше!
-ничего не надо делать с мыслями, не гнать… не препятствовать и т.п, Но не впадать вниманием в неосознанный поток последующий!
— Под Сознаванием имеется ввиду не отстлеживание каждой мысли, а невпадение в грезу(неосознанный поток последующий). Т.е, это бодрый и ясный ум. Если пытаться отследить каждую мысль в течении 40 минут, то заболит голова.
— Наблюдение — это внимательность! Это не значит, что ты будешь помнить все мысли, это значит, что ты не будешь спать, потому-что спит только невнимательность!
— Напряжение возникает из-за непривычки, это непривчно для ума, когда он может безусильно не сваливаться в грёзы, быть ясным и бодрым. Поэтомувсё постепенно очень..
— наблюдение за мыслями нужно не для того, что-бы конспектировать их (пересказывать), а для того, что-бы не «спать», не «скатываться» в грёзу.!
— Также нужно не беспокойство наблюдать, а мысли…

Пример впадения в грезу, сон:
Возвращаясь с работы домой, вы забылись в ментальных грезах и повернули по привычке в сторону старого места жительства. Почему это произошло? Потому-что вы забылись в мыслях, «уснули» и ушли не в ту сторону. Нужно быть внимательным, не «засыпать»!
За счет этого Васаны и держат внимание, затягивают внимание в личностный мирок -для этого и применяется Знание мыслей в любой момент времени!

— В процессе Наблюдения будет понято, что Знает мысли не какой та «ты» отдельный… а сама Субьективная разумность(буддхи), которая просто различает всё знаемое!.. в том числе мысленного тебя в виде потоков
Читать дальше →

Перебирать гречку — эта практика просто для вытягивания внимание с воображариума, но если внимание на ожидании результата, то она не сработает, так как то что делается просто не замечается в угоду ожидания)

Это не вытягивания, а фокусировка внимания на чем та -рисе, копании земли…
Вытягивание будет -когда внимание будет направлено на мышление весь день(Знать все мысли в момент возникновения), тогда это вытягивание и выход на свет сознавания всех васан…
Иначе будет таже Бессознательность, несмотря на то, что сфокусирован на копании земли...- это ничего не даст в плане выхода на корень страдания(эго -ощущение отдельности)…
Т.е чтобы вытащить внимание из мышления(образы, мысли, ВД -мечты., прошлое) -его нужно, сначала Сознавать в МОМЕНТ возникновения, чтобы затем не повестись вниманием за потоком мыслей.
(на эту привычку, если делатьпостепенно каждый день- уйдет примерно год)

Итог: если просто внимать действия в работе любой, да будет фокусировка на том, что в данный момент перед телом -но это даже не высвечивает васаны(80% мыслей в день). А также по сути насильный метод, такой же как остановка ВД с усилием и после прекращения усилия -весь неосознанный поток мыслей снова
Читать дальше →

Поставить ум однонаправленно!
Это концентрация, это концентрация на одной мысли, мантре, молитве, образе!
Возьми то, что тебе наиболее ближе, звук, слово, образ, объект и сконцентрируй на нем все свое внимание! Если понадобиться даже ночью! Смотри без увлечения, смотри без отвлечения, а затем просто смотри!
Так обуздывается «лошадь», так успокаивается ум! Так шаг за шагом обнаруживается то что всегда было здесь! По началу это усилие, затем привычность, а потом таковость!

Иногда, со стороны может показаться, что профессия режиссера, представляет собой абсолютно руководящую должность. Поэтому режиссер очень много чего «должен». Должен знать кому и что делать, кому куда идти, как говорить, как снимать, как ставить свет. А прежде всего режиссер должен знать что он хочет, и знать как добиться этого от актеров и всех участников команды того или иного процесса. Об этом мне рассказывает кто угодно: моя мама, мои друзья-экономисты, программисты, просто случайные знакомые. Я всегда с интересом их слушаю, и удивляюсь, потому что действительность как ни странно оказывается вовсе не такой.

Конечно, я довольно молодой режиссер, и дело отчасти в этом. Вот приходишь ты в театр репетировать свой дебютный спектакль с артистами. А там есть и народные и вообще всякие разные. И репетировали-то они, ой с кем! Говоришь им (с искренним энтузиазмом), ну, мол, давайте будем ставить вот эту пьесу! Они, конечно, тоже сразу думают, что режиссер много чего должен и спрашивают: а какое у тебя решение? А что ты хочешь этим спектаклем сказать? Итд, итп. А режиссер-то к тому же молодой, тут самое время и место блеснуть своим авторитетом, да и вообще реализовать давно зарождающиеся педагогические амбиции.

А ты, не факт, что знаешь, что им ответить. Поэтому говоришь: давайте прочитаем вот эту сцену. И все читают эту сцену, и где-то с этого момента начинается магия театра и магия творчества вообще. Может быть до этой читки у тебя и были идеи, о чем эта пьеса, и что можно ей сказать, но с данными конкретными людьми все это начинает преломляться и обретать другой, свой собственный смысл. А твоей задачей становится только быть предельно внимательным, открытым к тому, чтобы уловить то, что разворачивается перед тобой. Рассмотреть индивидуальность каждого человека как… бесценный дар.

Наш мастер (да, так называют главного педагога, руководителя творческой мастерской) называет это индуктивной игрой. То есть игрой, правила которой определяются и изменяются по ходу
Читать дальше →

Это ответ на:

на сатсангах и семинарах васаны перегорают, получая косвенный указатель на «я есть» мастером.

и возможность самим разобраться в СУТИ васан, клеш и метода их различения, а потом устранения. Поэтому не пугайтесь длины текста, а внимательно вчитайтесь и уловите СУТЬ васан и как они устраняются.

Васаны

Теперь мы вернемся к одному из основных «кирпичиков», из которых состоит подсознательное по теории йоги. Это васаны.
Их еще называют самскарами и объединяют в пять подгрупп, пять «матриц»:авидья, асмита, рага, двеша и абхинивеша (неведение, эгоизм, страсть, отвращение, воля к жизни).
Эти пять «матриц», пять типов модификаций в читте (читтаврити) нельзя рассматривать как отдельные друг от друга психические функции, они вплетены друг в друга, подпитывают друг друга, противодействуют…
Каждая из них берет начало в АВИДЬЕ. Незнание выступает как бы полем, питающим остальные четыре класса.
Итак, авидья — это то, что бессмертный и совершенно изолированный пуруша (наш дух) вдруг «притягивается» неким аттракционом, некой диковинкой — пракрити, в виде светозарной саттвы, буддхи. Буддхи — это самая чистая, самая саттвическая часть материи (психика). Пуруша смотрит в это психическое озеро, в читту…
Дальше начинается некая игра, некое ДЕЙСТВИЕ, понять которое невозможно логикой. Мифы передают это действие образно — Бог вдувает самого себя в прах, в глину, пуруша соединяется с пракрити.
Одним словом, ПОЧЕМУ-ТО пракрити стала ИНТЕРЕСНА пуруше, он посмотрел в нее (В БУДХИ), как в микроскоп или как на видео… или как на компьютерную игру…
И ВКЛЮЧИЛСЯ.

Придет время, и мы детально рассмотрим теории связи между духом и материей. Но теперь мы говорим о КЛЕШАХ, об аффектах — пяти «матрицах».
Пуруша впадает в иллюзию, накладывает свои собственные атрибуты (чистоту, бесконечность, счастье и самость) на некое образование, не являющееся ни чистым, ни вечным, лишенным счастья и чувства «Я». Это и есть АВИДЬЯ, НЕВЕДЕНИЕ, незнание. Это не простое отсутствие
Читать дальше →