Об отсутствии просветления и естественном состоянии

Относительно отсутствия просветления и пробуждённых можно сказать, что существует лишь та или иная степень освобождения, а значит и соответствующей ей гармонии. На каждом таком «уровне» гармония подвергается испытанию дисгармоничными силами дремлющими потенциально в человеке и вызываемые им как правило внешними обстоятельствами и силами. Обязательно возникает противоречие, за ним следует страдание… а дальше или новое освобождение или падение на более низкий уровень… Для человека порвавший с кругом прошлых страданий и вздохнувший на какое то время полной грудью его уровень освобождения и гармонии является абсолютно истинным, ощутимым и действенным, но не окончательным… Подобное движение в границах эго. С прекращением двойственности эго распознаётся, но не теряется. Единое не противоречит множественному. Развитие в границах эго подобно развитию цеплёнка внутри яйца. Всё что не достигается остаётся привязанным к эго, обусловлено им. Распознавание эго прекращает двойственность. Это бодобно тому как цеплёнок пробивает скорлупу и выходит на свободу. У него есть форма, но он не связан скорлупой, он купается в солнечном свете.
В визике одно время существовала проблема корпускулярно-волнового дуализма. Рассматривалось, что есть свет? волна и частица? При определённых условиях наблюдения свет показывал волновые свойства, а при определённых свойства твёрдой частицы. Затем примироение нашли в фотоне — волновой квант, как бы и волна и частица одновременно. Целостное видение объёмно. Кажущиеся противоречия оказываются частью объёмного видения.

То же и с философскими двойственностями; дух и материя, сознание и мысль, эго и не -эго, едино и множественное. В границах эго часто кажется, что нет выхода числу решаемых противоречий. Если человек хватается за единое, то во всём начинаются видеться происки двойственности. Если отбрасывается эго, то человек завязает в процессе непрерывного самоописания себя как не-эго, как то что не существует… но это не-эго и то что не существует, благодоря такому самоописанию приобретают осязаемую форму и это не-эго оказывается тем же эго, а то что не существует тем же что и раньше всегда было. Такие попытки ментального выхода из ловушек сознания рождают бесконечный поток ментального самоописания задача которого лишь удержаться в увиденном концептуальном самоосвобождении. Но согласитесь, что такой процесс несколько неестественен. Ведь действительно Единое не говорит всё время «я единое». То что действительно не существует не говорит всё время о своём не-существовании. Любовь не говорит «я любовь», а сознание «я сознание». Единству достаточно быть единством, сознанию сознанием, а любви достаточно быть любовью. Вне эго всё ествественно. Вне эго всё объёмно. Эго не противоречит Единству. Сознание мысли и знание не противоречит неведению. Это естественная жизнь. В ней есть место всему и наслаждению и комфорту и личным отношениям. Всем формам радости, но нет страсти (страх потерять радость) и потому радость непрерывна.
Описать это естественное состояние невозиможно, но каждый знает его. Каждый помнит с детства, что когда наваливались печали, горести и обиды в них всегда было ещё что-то что не является ни печальью ни горестью ни обидой. И осознание этого нечно порой удивляло, оно обессмысливало само переживаемое страдание, некий неизменный спокойный фон, который говорит «твоё страдание — ничто». Но вот маленький человечек спохватывается «ой, какже, меня обидели, мне плохо..» и продолжает ещё громче реветь, но этот рёв перестаёт быть искренним, он управляем словно актёрская игра. Но те кто не побоялись отдать свои горести во власть этого безмолвного нечто, всё уравновешивающего, вдруг обнаруживают что в страдании вовсе нет никакого страдания, а в радости и счастье нет никакого счастья. И даже наоборот чем интенсивнее переживание любого личного счастья тем оно всё более искуственнее и невыносимей. И переживать его становится просто противно…
Так Тишина завладевает своим царством и истинная Радость и Счастье становится Она Сама.

Всё проистекает через Неё и Ею Самой. Любые переживания лишь образы и тень Её. Среди самых тяжких утрат и собственной смерти Она Есть, ибо существовала прежде чем чей-либо иллюзорный образ был отражён на её поверхности.