24 мая 2013, 15:53
fread0mПомогите разобраться! Мысль. Думание
Если все «дано с выше», и мысли только фиксируют УЖЕ случившееся, то что такое вообще процесс мышления? мысль или нет?? получается, я не могу его(мысление) видеть? я ведь вижу уже сами мысли, которые помыслены?? уже случившееся, подумавшееся? я совсем запуталась.
50 комментариев
Промежутки и мысли — одно и то же.
Спокойно течёт река и несёт брёвна
не мешай, стой на берегу и смотри.
Не толкай брёвна ногами, не мочи ноги в реке.:)))
Намасте!
не надо фиксировать.
Природа ума естественна, думать и не думать естественно.
мысль не обязательно распознавать, измерять, сравнивать, фиксировать.
просто смотрите.
Можно смотреть «осознавая» (фиксировать и регистрировать), а можно просто смотреть.
Это очень легко.
Когда Вы читаете эти буквы Вы не смотрите на левый нижний угол экрана. Но он находится в вашем поле зрения. Также можно смотреть и на мысли с промежутками.
Сначала сознание мешает и ищет объект, но потом понимает, что очень здорово быть «просто так»:))
Это и есть «осознавая».
Самое сложное и простое смотреть «не осознавая»:)
Смотреть осознавая значит не просто иметь внимание, а ещё и фиксировать и регистрировать.
Просто внимание. Это всё:)))
Вы можете отличить мысль от внимания, или это у вас одно и то же?
Внимать мысль и отсутствие мысли.
Если Вы внимание начинаете регистрировать и идентифицировать, как внимание, то опять появляется мысль:)
Попробуйте просто наблюдать, и не делать ни регистрации, ни фиксации.
Вот то, что не попало вы не фиксируете и не регистрируете, но видите.
В ряде случаев вы пользуетесь вещами, но думаете о другом, и происходит всё автоматически.
В этом случае фиксация и регистрация произошла, но вы её не помните, не осознали.
Степень фиксации и регистрации зависит от вашего внимания.
Оно может скользить едва касаясь, а может сверлить до упора.
Касание, как можно более лёгкое…
Удерживать больше аспектов, предметов, опор внимания можно как раз при фокусировке и концентрации, то есть напряжении.
А вот ничего не удерживать — вот это и есть проблема.
Внимание существует не зависимо от того, хотите ли Вы или не хотите внимать, сознавать.
Оно Вас не спрашивает. И обязательно, что-нибудь внимает.
Так вот «скольжение» внимания по потоку, с невыделением аспектов — и есть искусство, которое, как мы знаем из книг, доходит до исчезновения самого внимания.
Потому мы и говорим, что «я не существует», ведь «я» всегда будет существовать пока его выделяет внимание.
А кому принадлежит внимание вы никогда не узнаете.
«не связанность» Хуэйнена. Мысли могут быть связанными между собой — это связанность.
Внимание может сверлить мысли — это тоже связанность.
Сначала исчезает первая связанность, затем вторая.
Как-то так.
Я не мастак говорить…
Я уже потерял нить размышлений:)))
Память ни к чёрту, короткая и понимания никакого, уж извините.
Мне кажется, что «я» выделяет внимание.
И если искать источник «я», то никуда от него не денешься.
Это не внимание принадлежит «я», а «я» — функция внимания.
Ощущение исчезновения внимания, как мне кажется, такой же трюк «я», как и само «я»:)
Даже самоубийца, прыгающий под машину внимателен к самосвалу:)))
Внимание скачет, но не исчезает.
Поэтому, как мне кажется, «я» то пропадает, то появляется.
Триада дискретного существования.
Внешнее — внутреннее — тело.
До какой степени нужно абстракцией размыть «я», чтобы оно пропало:)))
Спасибо!
Но выбраться из этой ловушки с помощью логики не удастся.
А именно внимание проявляет «я» и «автора».
Ведь и то и другое системы организмы выполняющие определённую ф-цию.
Это когда прямо в ум!
Практика шудр нас не волнует.
Как по мне так никакой особой важности в мышлении с точки зрения пробуждения/просветления нет.
Мышление это процесс, разотождествление с которым происходит крайне сложно и трудно.
Если другие действия мы можем делать автоматически, заняв внимание мышлением, и не фиксировать, и регистрировать, то мышление вызывает у нас самое «клейкое» состояние внимания наблюдателя и самой мысли.
Поэтому это и называлось «королевской йогой»:)
Это что-ли «посмотреть со стороны»…
Я понимаю куда ты клонишь:)))
Отстраняясь от, например, мысли, внимание идентифицируется, как нечто «не мысль», и опять стоит вопрос «кем идентифицируется».
Но внимание идентифицирует сначала «я», затем «мысль», затем разделение мысли и «я» в результате анализа, и делая круг приходит к себе:))
Это малый круг сансары называется.
Причина в дискретности опоры.
На серьёзных стадиях практики абстрактная опора собирается с каждого «поля по ягоде» и шлифует швы…
И написаного я понял, что отождествление это фиксация внимания обусловленная какой либо идеей.
Правильно понял?
Растождествление сообственно осознание/наблюдение этих фиксаций и понимание их обусловленности мыслью/идеей/убеждением.
Как по мне так отождествление есть фиксации внимания связаные с идеями «я» и «моё».
Остальные фиксации можно назвать заблуждениями.
Растворение фиксаций ведёт к всё большей несвязаности внимания — его свободному перемещению.
Так я себе это вижу.
так называется выбранный объект внимания для медитации, практики.
В дзен, например, некоторые выбирают «переменчивую опору», то есть те паттерны, которые «появляются сами» в процессе жизнедеятельности.
В шаматхи начинают фигуркой будды.
Опора даётся адепту с учётом его психики и темперамента.
Внимания без опоры не возникает.
происходит(или не происходит фиксация);
мышление, которое ты имеешь ввиду-это жизнь с «я» в том кино, которое прокручивается:)
например,«я пошла в магазин»-это просто мысль такая:)
а у нас видится очень КОНКРЕТНО, что Я -Radha, которая такая и сякая, там то проживает, и т.д. и т.п.:) пошла в магазин:))
Это же Я, ты что не в курсе!:)))
--ты сама находишься там,«живёшь полной жизнью»:)