О практике медитации и зависании на Пустоте. Безличностная фиксация.

Писала как ответ Ганешу, но получилось так много, что решила выложить как пост.

Попробую описать как я вижу. Выбирается какой-то объект для медитации. Любой… в разных традициях он может быть разным. В цигун например дыхание кожей или красный горячий шар в животе, в Тантре — на ощущении прикосновения, может быть мантра или Иисусвоа молитва. Он становится как бы колышком к которому привызывается пьяная обезьяна — беспокойный ум. Внимание становится как бы однонаправленным. Это период концентрации. Если внимание уходит, то его мягко возвращаем к объекту медитации. Нступает какой-то момент, когда ум как бы успокаивается. Т.к. типа не интересно одно и то же разглядывать. Тогда это буйство мыслей как бы успокаивается. И можно тогда заметить что мысли медленее течь начинают, и даже можно выделить промежуток между мыслями. Не потоком, а как бы через интервал. И в какой-то момент внимание переходит на этот интервал между мыслями. И уже внимание удерживается на этом безмысленном фоне. Вот это уже медитация как таковая. Это практикуется для успокоения ума, когда ум слишком погружен в содержание мыслей, и как бы у человека все внимание там в ментальном диалоге.

В УЧЕНИИ — это мысль о не мысли, или пространство мышления или мысль с пустым содержанием… Эта мысль о не мысли как бы ограничивает мысль, как кадр кинопленки, для ее выделения. Таково свойство Мышления. Такое разделение (условно) Знания — на знание и не знание, или Ума на Ум и неУм. Вот эта мысль о не мысли это аспект Основы Пустотность, УЖЕ Описанный в Знании. Это не сама Пустотность! Это Пустота — Шунья. И такой как бы промежуток безмыслия, мысли о не мысли появляющийся одновременно с мыслью для ее выделения, как отсутствие мысли. Как отсутствие проявления-явления. Но… как раз на это-то безмысленный промежуток как раз и претендует Я. Вот как раз он-то и принимается за Я Истинное, это как бы Я Большое (большой пингвин), в отличие от Я — ложного — личностного маленького (пингвина) — Эго. Во такое перенаправление внимания и если удается с помощью практик надолго там закрепиться, то случается как бы переезд самоопределения Я из маленького в Большое. И ты уже не Ганеш, со своими бесконечными проблемами, а уже Ого-го! Ты сам Абсолют. Это еще называют зависание на Пустоте. На Описанной в Знании, сфабрикованной мышлением Пустотности. Очень часто там народ подвисает, так как становится полегче в личностном плане. Но если оттуда сваливаешься, то личностное как бы еще круче начинает фигачить. С этой присадти сложно вообще снимать. Это типичная безличностная фиксация. На контрасте с личностной это кажется очень круто! НО! Это такой же феномен как и все остальные, просто так особенно выглядит… Вот хорошо, что у тебя получилось его выделить. Это и есть номинальный субъект для каждой мысли. Любое явление проявляется за счет его отсуствия. И вот на это-то отсутствие Присуствия, отсутствие проявления и претендует прежде всего мысь Я. Это первое место для самоопределения. И тогда уже считыватся не так, что мысль регистрируется за счет ее отсуствия, яаление за счет отсуствия явления, а как Я думаю мысль. Или Я чувствую чувство. И омрачение началось.((
Можешь попробовать теперь смотреть на какое-нибудь чувство или мысль, или любое явление. И как бы одновременно и «видеть» это пространство, осознавать эту мысль о не мысли, как держать во внимании одновременно и проявленное и непроявленное. И вот то, что как бы вмещает их обоих и есть аспект основы Пустоность — Шуньятта. НО! И это тоже не Абсолют! И это не то, что можно зарегисрировать, можно как бы осознать смотря одновременно на мысль и мысль о не мысли.Но если ты и ее выделил, эту Пустотность, то это уже опять в Знании, и это уже Объект и у него опять есть свой номинальный субъект. Удачи!
Вот как-то так…