О "Виджняна Бхайраве" и таком прочем

Совсем недавно на сайте (снова) выложили ВБ-Тантру. И стали думать да гадать, что с ними делать, с этими практиками. Очень напомнило гадание на кофейной гуще.

Дело в том, что мы в ФЭ имеем дело только с одним определенным вариантом Адвайта-веданты. Его прямым «зачинателем» был самородок Рамана, который открыл адвайту буквально на собственном опыте и никогда не причислял себя к каким-либо традициям. Все учение Раманы заключено в атма-вичаре — гениальной технике, созданной гениальным человеком. Но — как это часто бывает — гении не творят ширпотреба. Вичара (имхо!) предназначена для очень узкого круга духовно одаренных «пользователей». Лестно думать, что я, дескать, тоже один из них, но в большинстве случаев это совсем не так. Если дитя взяло в лапки скрипочку, это не значит, что оно заиграет как Ойстрах. Скорее всего, оно попиликает и бросит. Нео-адвайта крепко ухватилась за эту идею «суперпрямого пути» (путь птицы) и принялась ее проповедовать на Западе, сразу найдя живой отклик в народе. Детишки поверили, что скрипка — это, оказывается, очень просто. Они задорно пиликают, а Ойстрах переворачивется в гробу.
«Виджняна Бхайрава Тантра» относится к другой традиции недвойственных учений — к Кашмирскому Шиваизму. Там люди поступили мудро и не потащили учение на запад. Не потому, что такое секретное. А потому, что в КШ надо работать, вкалывать. А западные люди вкалывают только за деньги. В свободное время они хотят развлекаться.
То же самое относится к дзен и дзогчен. Дзен — это сидение на жопе. Долгое-предолгое сидение на пятой точке. Все остальное — комментарии для пауз между сессинами. Чтоб не рехнуться. Именно поэтому на западе так пренебрежительно относятся к Випассане, считая ее чем-то для новичков. Там ведь надо часами сидеть, и ни тебе забавных историй, ни палок, ни каллиграфии. Скукота, и спина болит.
Дзогчен начинается с трекчо. То же самое: работаем жопой (ну, кто знает, не подумает дурного). Сидячая медитация, реальная жесткая практика. Я уже не говорю о ваджраяне как таковой. Опускаем жутенькую тему нгендро, говорим только о визуализациях божеств и их мандал. Собачья работа, куча времени и сил.
Странно: только современные адвайтические учения предлагают нечто такое, где можно как бы не пахать не сеять, а только немножко покрутить мозгами, и ты уже пробужден!

Смотрите: вся теория адвайты сосредоточена в одном простейшем пункте — ИНДИВИДУАЛЬНОЕ «Я» НЕ ДАНО В ПРЯМОМ ПЕРЕЖИВАНИИ, СТАЛО БЫТЬ ЕГО НЕТ. Вот и все! Это надо один раз исследовать, увидеть и забыть. А потом садиться на жопу и переживать аспекты Основы. Там ни с какой теорией уже не пройдешь. Необходима тишина, сосредоточение, много внимания. И много-много времени и сил.
Я вспонимаю рассказ Дон Хуана о его ученике Эмилио. Эмилио сожрал кактус, вышел в огород, и Сила забрала его. Одного раза хватило. А Карлитос парился еще целых 10 томов. Подумайте: действительно ли вы обладаете духовным даром Эмилио, чтобы вичара сделала свое дело? Или нужно таки учиться играть на скрипочке, чтобы хотя бы на улице подавали бы не из жалости, а из-за красоты музыки?