Вопрос к автору топика?

advaitaworld.com/blog/39348.html

Вот если мы возьмём мадхьямику Нагарджуны, непревзойдённую философию, с моей точки зрения, то эта философия не оставляет камня на камне, а также является концом любой философии. Она приделано ясно отображает все «не ясные» моменты, на которые может опереться мышление, чтобы в итоге выбить из под него всякого рода доводы относительных понятий. Это философия Махаяны не отрицает и не утверждает наличие, или отсутствие чего либо. Ядро Нагарджуны — Срединность, которая не скатывается ни в одну из крайностей. На основе закона о взаимозависимом происхождении, провозглашённого Буддой, что по сути является описанием феномена, он лишь указал на его Шуньяту, что до него и так было известно из Сутры Сердца Авалокитешвары. И Этого Знания уже было достаточно, чтобы закончить все разговоры, и пойти колоть дрова!
Если уже существует не превзойдённая философия, которая пересекла тысячелетия, то зачем создавать новое колесо о том как, что, и где? К тому же есть ещё и Дзогчен, который повыше Ваджраяны и по сути вне всякой философии уже тем, что не знает никаких отождествлений, а знает Тотальное Приятие, или Риг-Па! Можно пойти ещё дальше через практики к Радужному Телу, но это удел единиц. Без усильного Риг-Па, достаточно для Пробуждения в Бардо, где оно достигается также без усильно.