23 апреля 2015, 19:30
ganeshИсследование, исследование...
То «самоисследование», которым обычно занимается искатель, направлено как правило на то, чтобы найти доказательства уже заранее известному тезису. В адвайте есть такой список постулатов-аксиом, которые предлагается как бы «проверить» в ходе исследования. Неудивительно, что поиски именно к этим выводам и приводят. Ведь надо найти не сам факт (кто его знает, найдешь ли?), а всего лишь его подтверждение. Оно находится легко.
Здесь имеет место классический религиозный принцип. Он звучит примерно так: сэкономь время и силы! Догмат все равно верен, это подтверждено поколениями серьезных экспертов. Не изобретай велосипед, лучше исследуй верность догмата, так легче.
В принципе, это трудно оспорить. Вера – путь благородный и опробованный веками. Но как быть с самим адвайтическим принципом исследования? Ведь оно – как и в науке – ведет именно в неизвестность, в джунгли, горы и болота? Именно для того и проводится исследование, чтобы выяснить причины и следствия, о которых исследователю доселе ничего не было известно.
Самоисследование – это рискованное путешествие. Подлинный исследователь никогда не согласится с тем, что результат уже известен заранее. Более того, его принципиально не интересуют никакие известные заранее результаты. А вдруг все окажется не так? Или – совсем не так? А как именно? Что именно думаю я сам по тому или иному поводу? Имею ли я вообще свое собственное мнение? Умею ли я отличать свое мнение от взятых напрокат мнений других людей? Что я исследую: факты или суждения о фактах?
Идя – честно! – по этому тернистому пути, исследователь рискует головой. Ведь его собственные выводы могут радикально противоречить всему, что он принимал на веру до сих пор. И притом они могут быть глубоко ошибочны! На такой риск приличный исследователь не пойдет никогда. Как же так – положиться на себя, залезть в дебри, увязнуть в болоте, а в довершение позора быть высмеянным в собственном коммьюнити?! И ради чего же? Ради того, чтобы в итоге признать: «догматы» были таки верны, а я – самолюбивый дурак?
Отнюдь нет. Дело не в догматах, не в учениях и не в вере. Дело – в самом риске! Риске отбросить надежные костыли и прочие средства передвижения. Риске ошибиться, оказаться неправым, риске открыть нечто, что быть может принципиально противоречит всему, что человек знал до сих пор. Как быть, если окажется, что я действительно не знаю, что верно, а что нет? Как жить, если моя походка без костылей окажется уродливой, кривой и косой? И на фига мне, спрашивается, эти неприятности?
Вот я читаю посты – и крайне редко светит между строк хотя бы одна-единственная, маленькая, но своя мысль. Потрясающее видео было с этим косноязычным парнем, который рассказывал про то, что нужно «сожрать ум»! Местные эксперты даже не обратили внимания, что это – возможно! – цитата из Нисаргадатты, который говорил примерно то же самое («Я пожрал мир!»). Зато сколько высокомерия было в его, парня, коллективном затюкивании! Как будто все давно в курсе, все уже нежатся на «том берегу», и лишь редкие дебилы все еще гребут воду своими клешнями, не обращая внимания на элегантно скользящие через реку моторные лодки.
На нашем сайте давно уже не пахнет пробужденностью. Этот аромат не спутаешь ни с чем. Аромат дерзкого свободомыслия, пряный запах риска, азарт преодоления границ, отвага альпиниста, любопытство археолога, страсть следопыта. Это в конечном счете – аромат Любви к Истине! Мало кто ее любит, Истину. Мало кто готов пожертвовать ради нее душевным комфортом иллюзорного «монастыря», где все уныло зубрят день за днем одну и ту же истертую до дыр сутру. Лишь бы не выбиться из общего хора, лишь бы не пожертвовать самым дорогим – убеждениями, концепциями и идеями, которые нужно всякий раз мучительно доказывать.
Спроси себя, Брат: зачем тебе нужно что-то, что нуждается в доказательствах? Если то, что ты ищешь, не есть сама Очевидность, — разве стоило это искать?
Унылое место, наш сайт, дорогие мои…
Здесь имеет место классический религиозный принцип. Он звучит примерно так: сэкономь время и силы! Догмат все равно верен, это подтверждено поколениями серьезных экспертов. Не изобретай велосипед, лучше исследуй верность догмата, так легче.
В принципе, это трудно оспорить. Вера – путь благородный и опробованный веками. Но как быть с самим адвайтическим принципом исследования? Ведь оно – как и в науке – ведет именно в неизвестность, в джунгли, горы и болота? Именно для того и проводится исследование, чтобы выяснить причины и следствия, о которых исследователю доселе ничего не было известно.
Самоисследование – это рискованное путешествие. Подлинный исследователь никогда не согласится с тем, что результат уже известен заранее. Более того, его принципиально не интересуют никакие известные заранее результаты. А вдруг все окажется не так? Или – совсем не так? А как именно? Что именно думаю я сам по тому или иному поводу? Имею ли я вообще свое собственное мнение? Умею ли я отличать свое мнение от взятых напрокат мнений других людей? Что я исследую: факты или суждения о фактах?
Идя – честно! – по этому тернистому пути, исследователь рискует головой. Ведь его собственные выводы могут радикально противоречить всему, что он принимал на веру до сих пор. И притом они могут быть глубоко ошибочны! На такой риск приличный исследователь не пойдет никогда. Как же так – положиться на себя, залезть в дебри, увязнуть в болоте, а в довершение позора быть высмеянным в собственном коммьюнити?! И ради чего же? Ради того, чтобы в итоге признать: «догматы» были таки верны, а я – самолюбивый дурак?
Отнюдь нет. Дело не в догматах, не в учениях и не в вере. Дело – в самом риске! Риске отбросить надежные костыли и прочие средства передвижения. Риске ошибиться, оказаться неправым, риске открыть нечто, что быть может принципиально противоречит всему, что человек знал до сих пор. Как быть, если окажется, что я действительно не знаю, что верно, а что нет? Как жить, если моя походка без костылей окажется уродливой, кривой и косой? И на фига мне, спрашивается, эти неприятности?
Вот я читаю посты – и крайне редко светит между строк хотя бы одна-единственная, маленькая, но своя мысль. Потрясающее видео было с этим косноязычным парнем, который рассказывал про то, что нужно «сожрать ум»! Местные эксперты даже не обратили внимания, что это – возможно! – цитата из Нисаргадатты, который говорил примерно то же самое («Я пожрал мир!»). Зато сколько высокомерия было в его, парня, коллективном затюкивании! Как будто все давно в курсе, все уже нежатся на «том берегу», и лишь редкие дебилы все еще гребут воду своими клешнями, не обращая внимания на элегантно скользящие через реку моторные лодки.
На нашем сайте давно уже не пахнет пробужденностью. Этот аромат не спутаешь ни с чем. Аромат дерзкого свободомыслия, пряный запах риска, азарт преодоления границ, отвага альпиниста, любопытство археолога, страсть следопыта. Это в конечном счете – аромат Любви к Истине! Мало кто ее любит, Истину. Мало кто готов пожертвовать ради нее душевным комфортом иллюзорного «монастыря», где все уныло зубрят день за днем одну и ту же истертую до дыр сутру. Лишь бы не выбиться из общего хора, лишь бы не пожертвовать самым дорогим – убеждениями, концепциями и идеями, которые нужно всякий раз мучительно доказывать.
Спроси себя, Брат: зачем тебе нужно что-то, что нуждается в доказательствах? Если то, что ты ищешь, не есть сама Очевидность, — разве стоило это искать?
Унылое место, наш сайт, дорогие мои…
29 комментариев
Потому и место унылое и пахнет не так и… :) Мечты мечты, где ваша сладость… :)
Но спасибо большое, что поделился тем, что видишь! Очень ярко и четко описал свою картину мира. :)*
Тебе удается оставаться верным себе и здорово!
Практика-это всегда одинокий путь.Происходит и понимаешь, наконец, о чем Мастер писал раньше, а иногда наоборот, ну никак «концы с концами»не сходятся.Встречаешь описание не из ФЭ-и «да», резонанс с твоим опытом.
Поэтому хорошо, если на сайте могут высказываться практики разных недвойственных традиций
Улисс
Перевод с английского Григория Кружкова
Что пользы, если я, никчемный царь
Бесплодных этих скал, под мирной кровлей
Старея рядом с вянущей женой,
Учу законам этот темный люд? –
Он ест и спит и ничему не внемлет.
Покой не для меня; я осушу
До капли чашу странствий; я всегда
Страдал и радовался полной мерой:
С друзьями – иль один; на берегу –
Иль там, где сквозь прорывы туч мерцали
Над пеной волн дождливые Гиады.
Бродяга ненасытный, повидал
Я многое: чужие города,
Края, обычаи, вождей премудрых,
И сам меж ними пировал с почетом,
И ведал упоенье в звоне битв
На гулких, ветреных равнинах Трои.
Я сам – лишь часть своих воспоминаний:
Но все, что я увидел и объял,
Лишь арка, за которой безграничный
Простор – даль, что все время отступает
Пред взором странника. К чему же медлить,
Ржаветь и стынуть в ножнах боязливых?
Как будто жизнь – дыханье, а не подвиг.
Мне было б мало целой груды жизней,
А предо мною – жалкие остатки
Одной; но каждый миг, что вырываю
У вечного безмолвья, принесет
Мне новое. Позор и стыд – беречься,
Жалеть себя и ждать за годом год,
Когда душа изныла от желанья
Умчать вслед за падучею звездой
Туда, за грань изведанного мира!
Вот Телемах, возлюбленный мой сын,
Ему во власть я оставляю царство;
Он терпелив и кроток; он сумеет
С разумной осторожностью смягчить
Бесплодье грубых душ и постепенно
Взрастить в них семена добра и пользы.
Незаменим средь будничных забот,
Отзывчив сердцем, знает он, как должно
Чтить без меня домашние святыни:
Он выполнит свое, а я – свое.
Передо мной – корабль. Трепещет парус.
Морская даль темна. Мои матросы,
Товарищи трудов, надежд и дум,
Привыкшие встречать веселым взором
Грозу и солнце, – вольные сердца!
Вы постарели, как и я. Ну что ж;
У старости есть собственная доблесть.
Смерть обрывает все; но пред концом
Еще возможно кое-что свершить,
Достойное сражавшихся с богами.
Вон замерцали огоньки по скалам;
Смеркается; восходит месяц; бездна
Вокруг шумит и стонет. О друзья,
Еще не поздно открывать миры, –
Вперед! Ударьте веслами с размаху
По звучным волнам. Ибо цель моя –
Плыть на закат, туда, где тонут звезды
В пучине Запада. И мы, быть может,
В пучину канем – или доплывем
До Островов Блаженных и увидим
Великого Ахилла (меж других
Знакомцев наших). Нет, не все ушло.
Пусть мы не те богатыри, что встарь
Притягивали землю к небесам,
Мы – это мы; пусть время и судьба
Нас подточили, но закал все тот же,
И тот же в сердце мужественный пыл –
Дерзать, искать, найти и не сдаваться!
Во мне часто происходят такие бури. Для Я мне кажется это нормально. Я не могу понять как может быть по другому. Ведь Я никуда не исчезает. Именно это Я и находит что то и понимает и трансформируется, меняет отношение ко всему. Как бы лишая себя работы и жизни. А потом чидит в растерянности и не знает куда себя деть и зачем оно нужно. Это такое щемящее чувство в груди..., как демоны в барабаны колотят. Удивительно..!!! Что само это Я порождает тотальную бессмысленность и последующие чувства апатии к жизни. Оно хочет жить. Оно требует работу… Но какую???? Не знаю…
все __ уныло-уныло. Вот всем САМОисследование в теме «ФА».
Лучше поздно, чем никогда. Краткий пересказ Бхагавад-Гиты.
Рассказчик: Сошлись полки со знаменами, брат на брата пошел… и выкатилась в центр колесница, и был разговор.
Арджуна: Я слишком праведен и хорош для роли убийцы своей родни.
Кришна: Ты должен исполнить свой долг, чтобы не стать клятвопреступником.
Арджуна: Лучше пусть меня убьют — я не насильник. Я пожертвую собой!
Кришна: Это не жертва — это голова, спрятанная в песок. То есть ты просто сливаешь, пойми. Где твое мужество?
Арджуна: Но меня ж возненавидят родичи тех, кого я убью, и трон наш будет осквернен, на крови встанет, и вообще там стоят хорошие люди среди мудаков — вроде Бхишмы, они не заслужили смерть! Я буду виновен в смерти праведника!
Кришна: Как тело скидывает старую одежду и надевает новую — так и душа сбрасывает старое тело и берет новое. Смерти нет, Арджуна.
Арджуна: Но если я убью мою родню — пошатнется праведность во всем мире, женщины начнут рожать от шудр, и кончится религия. Так говорят шастры!
Кришна: Ты показал мне все догмы, которые в тебя вбили — и защищаешься ими от очевидного: ты сливаешь.
Арджуна: Я сливаю, потому что не понимаю, как мне взять вот так — и убить родню. Это же жуткий грех.
Кришна: Пойми одно: твои действия принадлежат тебе, а результат твоих действий тебе не принадлежит. Ты родился Кшатрием и должен сражаться. Остальное существует лишь в твоем уме. Не программируй результаты и не завись от них. Просто начни.
Арджуна: Я не могу начать… руки трясутся. Помоги мне.
Кришна: Хорошо. Я беру на себя всю ответственность за все твои действия. И чтоб тебе полегчало, скажу: все эти люди напротив УЖЕ мертвы.
Арджуна: Дай доказательство.
Кришна: Каждый, кто рожден — однажды умрет. А чье время вышло — умрет уже сейчас. Время неправды вышло. Так что люди напротив точно умрут. Я знаю наверняка, потому что я и есть Всепожирающее Время. Ты же подозревал, кто я такой?
Арджуна: Если ты такой — покажи свою истинную форму! То есть я тебе верю и так — но надо посмотреть.
Кришна: Погоди немного — твои человечьи глаза выпадут от нее. Дай чутка усилю их. Чтоб не выпали. Вот теперь смотри.
Арджуна: Ерштвоюмедь!!! Вернись назад!!! Или это… покажи лучше мне нормальную форму Вишну в четыре руки!
Кришна: Для тебя, любимый, что угодно.
Арджуна: А-ааа! Так, я все понял — но стало еще хуже, уж больно ты велик, что делать? Что делать?!
Кришна: Ты мне доверяешь?
Арджуна: Ты знаешь.
Кришна: Знаю, друг мой. Так что просто положись на меня. Любить тебя я не перестану, даже если промажешь нах. Но ты не промажешь.
Арджуна: Я почти все понял, кроме одного: зачем становиться отрешенным? В мире все связно, мне дали в торец – я дал в торец. Если я даю в торец – надо, чтоб попало. В любом действии важен результат.
Кришна: Пойми: ты отвечаешь за качественное действие, решил дать в торец – давай честно и со всей силы! Но вот попадет или нет – решает бог. Если ты примешь эту точку зрения – тебя попустит.
Арджуна: Почему тогда вовсе не положиться на бога? Пусть сам и действует. И проблем ему поменьше.
Кришна: Потому что нигде не идет речь о выгоде для Бога. Речь везде только о тебе. Богу одинаково – действуешь ты во имя него или не действуешь во имя него. У него всегда все в шоколаде. Но для твоей души и судьбы это неравные вещи. Для тебя действовать во имя бога лучше, чем бездействовать и разлагаться.
Арджуна: Почему это, если богу все равно? А мне пересидеть сейчас будет реально лучше.
Кришна: Потому что терпилы, которые все пересидели, влипли в сансару как мошки в янтарь. Чем больше пересиживаешь — тем сильней влипаешь. А потом привык, понравилось. Уже и нет вроде ничего там, высоко. Не будет таким Освобождения. Чтоб освободиться – надо потрудиться!
Арджуна: То есть вот это долбаное страдание – это такая моя аскеза? Чтоб не засосало?
Кришна: Да. А я тут стою, чтоб тебе было не так больно. Пока ты меня слушаешь – не будет болеть. А будешь сливать – я тебе весь мозг проклюю. Такая у меня любовь к ближнему.
Арджуна: Охренеть, я не верил. Что такая любовь!
Кришна: Ты не представляешь.
Арджуна: Ну, вижу – стрелять придется… А я правильно понял, что стрельба из ненависти к родне, стрельба по долгу рождения и стрельба, посвященная богу – это три разные действия?
Кришна: Вот именно.
Арджуна: А зачем ты мне все это рассказал? Чтоб я лучше стрельнул?
Кришна: Это инициация.
Арджуна: Что-то у меня в горле ком… А есть ли самый лучший способ посвятить свои действия богу?
Кришна: Есть много способов, Арджуна, каждый из которых называется йогой. Есть такая йога и эдакая. Но для тебя лучше всего любить меня. Это йога преданности.
Арджуна: Всего-то?!
Кришна: Да, друг – не у всех получается. Многие меня терпеть не могут.
Арджуна: Это ж праздник какой-то! В смысле – я-то всегда!
Кришна: Ты знаешь: я тоже всегда.
Арджуна: Спасибо, меня наконец попустило.
Кришна: Только никому не говори, что я тут тебе сказал. Все эти странные люди, которые меня ненавидят – все равно не смогут применить мои слова. А любящим, как ты сам – говорить можно. Эта передача знания есть Жертвоприношение в уме. Хватит уже быков по алтарям жечь, пора жечь мозги.
Арджуна: Да, я все понял. Ничего правда не запомнил… Поехали стрелять!!!
Терра попросила дать сегодня прокачку…
… считайте ЭТО — ВКАЧЕМ.
Кришна: Есть много способов, Арджуна, каждый из которых называется йогой. Есть такая йога и эдакая. Но для тебя лучше всего любить меня. Это йога преданности.
Арджуна: Всего-то?!
Кришна: Да, друг – " Н О " не у всех получается. Многие меня терпеть не могут.
Арджуна: Это ж праздник какой-то! В смысле – я-то всегда!
Кришна: Ты знаешь: я тоже всегда.
Арджуна: Спасибо, меня наконец попустило.
Арджуна: Да, я все понял. Ничего правда не запомнил… Поехали стрелять!!!
Но мне нравится эта история, в таком исполнении первый раз слышу.
Но пишешь красиво, сочно, витиевато, и, мне кажется, в большей степени для выражения именно этой страсти пишутся многие твои посты, рассказы, и видео…
В общем читаю с удовольствием
хочется веселья и драйва…