Что-то не так

«Что-то не так со мной или с миром» — эта идея — основа всех человеческих устремлений и наиболее ярко она проявлена в мировых религиях. Естественно эта идея базируется на другой идее, без которой она попросту не может существовать, на идее о том, как должно быть, чтобы всё было так. Вторая идея в свою очередь не может существовать без первой. Можно условно обозначить эти две идеи как минус и плюс, два полюса между которыми создаётся напряжение и благодаря которым возникает ТОК. Действия направленные на приведение реальности в соответствие с идеалом (плюс) — и есть этот ток. Это очень простая формула, принцип, но великое множество переменных, подставляемое в неё людьми создаёт эффект сложности, а тот факт, что одно и то же явление может быть как плюсом так и минусом в воображениях разных людей — ещё больше усложняет проявления этого принципа. Мы можем видеть, что в ребёнка с детства загружают представление о том, что такой как он есть сам по себе, он не представляет ценности, чтобы представлять ценность он должен кем-то стать, а чтобы быть счастливым — он должен что-то получить, создать определённую ситуацию. Религии говорят нам об изначальной греховности человека и о том, что нужно делать, чтобы встать на путь истинный ведущий в рай. В древних религиях этот путь обставлен красочными обрядами, имеющими древние корни, а плюс и минус заключен в причудливые культовые образы. Современные религии уходят от обрядов и культовых образов, но их задача и принцип тот же: с тобой что то не так, мы расскажем тебе как это исправить.В Учении ФА к примеру образ злого гения, сатаны выродился в притязающее сознание, авторскую программу, которым «заражено» мышление, во многих эзотерических течениях (неоадвайта), минус -это сам человеческий ум, а также эго,«я», личность, чувство делателя, авторства. Плюсом большиства эзотерических учений является состояния полного приятия всего происходящего таковым как оно есть, пребывание в настоящем моменте. Но самое смешное, что когда это приятие ставится как цель-идеал, настоящее состояние рассматривается человеком как ущербное, и человек начинает стремиться к приятию, тогда как само это стремление и есть неприятие происходящего. И потому это движение подобно погоне за линией горизонта или за собственной тенью. И потому религиозный подход направлен не на достижение удовлетворённости, а на поддержание самого движения от минуса к плюсу. Понятно, что пока в уме существует эта растяжка, буде существовать и напряжение и движения.
Подлинный исследователь реальности использует принципиально иной подход, который не основан на догме, со мной или с миром что-то не так и стремлении привести текущее положение вещей к известному идеалу. Исследователь задаётся вопросом: почему всё именно так? Он исследует принципиальный механизм происходящего. Не как избавится от эго, от авторской программы и прийти к просветлению как некому райскому состоянию, а что такое «я», что такое реальность и т.п. А просветление — это как раз таки, результат подобного исследования, пробуждение от сна невежества.