Лакшми: "Мысли о себе"

Вопрос:

«Подскажите пожалуйста, можно ли на начальном этапе использовать концепцию реальности как сна (реальность — это сон, все люди — это сон, все объекты, мое тело и мои мысли все это мне снится). Эта концепция мне помогает выныривать из мыслей, и начать наблюдать за ними, вместо цепляния за них. Когда принимаешь концепцию, что все вокруг это сон, гораздо проще наблюдать за мыслями, меньше за них цепляешься, так как понимаешь, что абсолютно все вокруг ложно, и объекты, и тело, и тем более мысли».

Ответ:

«Конечно, вы можете использовать эту концепцию.
Но вы можете её улучшить, приблизить, так сказать, к истине.
Это концепция Махараджа; и, смотрите, она полностью соответствует вашей, по сути, хотя и отличается по словам:

«Ничто воспринимаемое не может быть мной, посколько я воспринимаю».

Эта концепция не останавливает рабочие мысли, т.е. мысли, направленные на какую-то деятельность, и которые важны!
Но она не даёт возникать мыслям о себе, поскольку о себе ничего нельзя подумать! Подумать можно только о чём-то объективно воспринимаемом.

А что вы можете подумать о воспринимающем (о себе), который объективно не воспринимается? — Только «я есть»!
«Я есть» — единственная мысль, отражающая истинную реальность, она называется ахам-вритти.

И вот когда вы реально перестанете отождествлять субъективное знание «я есть» с чем-либо объективно воспринимаемым, тогда сама концепция «я есть» утратит смысл и исчезнет из сознания; «я» исчезнет с „картинки сознания“.

Фактически речь идет об исчезновении из сознания мыслей о себе.
Нет мыслей о себе — нет никакого себя.
Реальность — это свобода от мыслей о себе.
Недвойственность — это свобода от мыслей о себе.

Больше ни от каких мыслей не нужно избавляться, только от мыслей о себе!
Всё, что связано с «я», должно уйти из сознания.

Махарадж говорит: «уйдите с картинки сознания, и посмотрите, что получится».

Что он имеет в виду? Мысли о себе он имеет в виду, поскольку нет никакого объективного «себя», есть мысли о себе.

В отсутствие мыслей о себе — свобода от всех проблем (нирвана),
и сома раса (единый вкус).

Атма-вичара останавливает мысли о себе, поскольку она направлена на поиск этого «себя»: «я» — это кто? Если ничто воспринимаемое не может быть мной, то «я» — это кто?

Никто вообще, но лишь присутствие осознанности как таковой!
Мыcли, направленные на осуществление какой-то деятельности, остаются в сознании, исчезают только мысли о себе.

И даже если вы скажете «я пью», или «я работаю», но при этом за «я» больше не последует никаких мыслей о себе, то такое «я» не закроет реальность,
ведь и Рамана Махарши говорил, например: «вы меня пытать пришли?».
Просто в сознании полностью отсутствуют все мысли о себе,
и это само по себе свобода.

Поэтому и говорится, что зрящий растворяется в зримом, а делатель — в делании.
Это значит, что мысли о деле есть, а мыслей о делателе (о себе) нет.

И получается, что действия и деятель — не два, поскольку деятель = 0.
При этом просто фраза «я делаю» или «я хочу» не меняет картины, если во внутреннем диалоге нет мыслей о себе.

Теперь следующий вопрос: как прекратить мысли о себе?
Это и подразумевает:
1. тотальное внимание к внутреннему диалогу;
2. Атма-вичару;
3. понимание, возведенное в степень убеждения, что ничто воспринимаемое не может быть вами, поскольку вы воспринимаете.

Это убеждение нужно развивать в себе всеми возможными средствами».

Your text to link...