понимание vs знание

Как интересно, можно понимать почти всё, но всё равно, глубоко внутри знать что не знаешь. А с чем сравнивается это знание о незнании? Откуда берётся это глубочайшая уверенность в своём «невежестве»? Блин, я не знаю…

(6): Natahaalala, DASHKA, iglav, Hanter, Dinkar, ishhushhij

13 комментариев

Dinkar
25 февраля 2016, 22:19
↓
0

Глубочайшая уверенность берется из того что на то- что происходит (то что невозможно узнать) ум говорит это то как оно есть, потому что боиться столкнуться с неизвестностью, и ты в это веришь…
Ну возможно)…

bodh45
25 февраля 2016, 22:21
↑
↓
+1

а разве то что происходит, это не то как оно есть?

Dinkar
25 февраля 2016, 22:23
↑
↓
0

Только если в описании, а в опыте это неизвестность без узнавания

bodh45
25 февраля 2016, 22:27
↑
↓
0

Пожалуй нет, нет проблемы с происходящим и нет желания его узнавать, потому что это есть независимо от того узнаю я его или нет. Тут тема в знании «своего» невежества, но незнании о чём оно.

Dinkar
25 февраля 2016, 22:31
↑
↓
0

Ну я и говорю что тема в знании, а если знание это лажа? А ты в этом не сомневался просто?

bodh45
25 февраля 2016, 22:34
↑
↓
0

я понимаю о чём ты, я давно не верю в знания, они все относительны друг друга. Относительно чего знание своего невежества? Игорь ниже ответил хорошо, похоже это так

iglav
25 февраля 2016, 22:21
↓
+2

Здесь конфликт мира относительности -того, с чем имеешь дело, знаемого, того на что можно опереться, проявленного так скажем и абсолютного, не знаемого, того, откуда всё появляется и послужив опорой, уходит, уходит абсолютно.Абсолютное незнание источника источает глубочайшую уверенность в своём «невежестве».

bodh45
25 февраля 2016, 22:22
↑
↓
0

этот ответ похож на истину.

iglav
25 февраля 2016, 22:31
↑
↓
+2

Все что возникает- не вызывает вопроса, пока оно похоже на истину.Оно похоже на истину, пока не ставится под сомнение, не начинает конфликтовать с чем-то ещё, или с его отсутствием, Проще говоря, пока истина себя не знает, она истинна, и лишь узнав себя, как феномен, который не может быть ей, в силу своей временности, теряет свою истинность, на этой развилке «не знаю», как не знающее об этом, превращается в «невежество», знающее о себе как о лжи.