За Адвайту

Я бы сказал, что практика самоисследования, в более широком контексте учений недвойственности, вредна. Хотя как частный метод или инструмент она полезна.
Вредна потому, что для неокрепших умом такая практика создаёт предпосылку что «я» основное препятствие на их пути к истине/пробуждению и т.д.
И более того, что считание себя отдельным «я» это и есть основная проблема недвойственности.
В то время как это только одно из заблуждений

Всё же более правильным является обращение к основному утверждению учения Адвайты: Брахман это единственное что есть. Остальное есть иллюззия — майа.

Ну и отдельной песней о практике осознанности. Выковывание суперозоснанности в разных практиках внимания это йогическая тема и к понимаю недвойственности боком. Вообще боком.
Туда же идёт полировка зеркала ума, очистка вассан, врити и т.д.