духовное эго

Главная роль при самоисследовании это духовное эго, именно в эту роль
впадает обычный искатель, находясь в практике. Он в это время не работник,
не отец, не сын и т.д., он искатель и использует в качестве руководства концепции учения, в которые он верит. Сила этой части «я» пропорциональна
его вере в учение. Любое духовное учение может привести к победе при стопроцентной, глубокой вере.
Известно появление стигматов на теле у верующих католиков. У нас при нашей вере даже прыщик не вскочит.
Когда искатель практикует в духовном эго, то он практикует умом, типа «спаси мя, Господи, грешного».
Если практиковать умом не менее 10 часов в день, то спустя два три года она, эта мантра, переходит в автоматический режим и звучит круглосуточно, забирая внимание ума, и человек становится
сострадательным, чувствующим, как ребёнок искренним и непосредственным, что условно означает, что большая часть Пути пройдена.
Понятно, что такая практика современному искателю не под силу, ему легче совмещать приятное с полезным и спорить о том как это совместить.
Поскольку спрос на просветление большой, то появляются как грибы после дождя учителя, которые научились присваивать себе звание пробуждённый и собирать невежественных, обещая вечную жизнь.
Главное, что я хотел выразить в топике, это через ум можно прийти только к уму. Все фантазии и иллюзии создаёт ум.
Он не только мастер глюков и обещаний он заинтересован выживать, а просветление лишает его руководящей роли.