"ПОНЯТЬ и ... ПРИВЫКНУТЬ"...

Когда пребывание становится естественным, без усилий и напряжённого усердия, когда оно есть не только в часы " практики" и не прерывается надолго никакими проявлениями энергии, в виду отсутствия фиксация и цепляний,-необходимо последнее, важнейшее понимание-сдача:
пусть всё будет так, как есть, в чём бы это ни выражалось — «внутри» или «снаружи»!
Как вода не может быть без пузырей и волн, — сознание не может быть без движения в себе — в виде мыслей, эмоций, чувств и ощущений!
НЕОБХОДИМО это, в конце концов, ПОНЯТЬ и ПРИВЫКНУТЬ к любым движениям в сознании, как к абсолютно естественному явлению!
По-другому не будет!!!
Не отворачиваться, не убегать и не препятствовать тому, что возникает (подобно спонтанно возникшей и «напеваемой в голове» давно забытой мелодии) — оставляя всё так, как есть!

Именно об этом сказано в Бхагавад-Гите:
"… про того,-
в ком просветление, привязанность и иллюзия — не вызывают ненависти, когда они появляются, и кто не жаждет обрести их, когда они исчезают;
кого не выводит из равновесия воздействие материальных гун, кто остается безучастным и трансцендентным, зная, что ничто не совершается помимо них;
кто всегда обращён внутрь себя и одними глазами смотрит на счастье и несчастье;
для кого горсть земли, камень или золото — суть равны;
кто принимает как одно — желаемое и нежелаемое;
кто уравновешен, равно воспринимая похвалы и упрёки, честь и бесчестье;
кто одинаково относится к другу и врагу;
кто отрёкся от всей материальной деятельности,
— о таком человеке можно сказать, что он поднялся над гунами материальной природы."…

Об этом же писал Лонгчен Рабджам в «Драгоценной Сокровищнице Дхармадхату»:
"… практикующие достигают знаков прогресса в Трекчо посредством четырёх видений…
Вначале они осознают сущность видения «Истощения в Дхармате», то есть изначально чистую наготу осознавания.
Неразлучно пребывая в Царской Реализации Дхармакаи,- осознавание, свободное от крайностей единичности и множества — беспрепятственно «Достигает Кульминации».
Не покидая состояния, в котором внешние и внутренние условия освобождаются в природе явлений,- мысли и эмоции, отрицания и одержимость — очищаются и исчезают сами собой, в результате чего — естественно «Возрастают Переживания», возникая неограниченно и без цепляний «так как есть».
В конце исчерпываются все преходящие медитативные переживания и осознавание достигает (кульминации) в своей исконной основе.
В это время происходит «Видение Дхарматы Воочию» самым непосредственным образом, в связи с чем йоги пребывает в исконном состоянии обнажённой изначальной чистоты.
Говорится, что на этом этапе явления исчерпаны, оставлены и покинуты. "…

И об этом же — от Дракона Нго-Ма:
" Знай, что — ни сознание, ни индивидуальное сознание — не ошибка!
Это реализация Бога!
Ошибка здесь одна —
отдельность чего-либо от Бога!
И эта ошибка будет исправлена через прощение!
Потому что она — лишь ошибка восприятия, а не факт!"…
Вот теперь ВСЁ.