Абсолют

Я есть Я,
я есть Бытие — Знание — и Блаженство Абсолюта.
Я — То, по самой своей природе. Я не могу быть ни чем, кроме Того, что я есть, тем единственным, не имеющим ни начала, ни конца. Это моя врожденная природа. Я — Абсолют и высшее Я, оба внутри и не имеют предела. Я — Истина, вечная и неизменная. Я только Единый, весь в себе; ничего не существует вне Меня. Я нахожусь во всем и прохожу сквозь все это существование. Я всегда все, существующее само по себе. Я — неизменный Единый среди всех изменений. Я бесформенный во всех формах. Изменение связано с формой, и форма обозначает изменение, но я — по ту сторону обоих. Я не восприимчив ко всем болезням плоти, которые существуют, ползая под стопами формы и изменения. Я — целостное соединение, здесь, там и везде и во все времена, для всех времен. Где счастье, если не в совершенной реализации Единого без второго?

Я чувствую, Я — все счастье само по себе. Все Блаженство есть я. Все счастье есть я. Это только мое Блаженство, которое чувствует и наслаждается которым каждый в неясности или в величии света, сознательно или бессознательно. Все Блаженство есть Бесконечность, и только Бесконечность есть все Блаженство. Я, в самом деле, Брахман, базовый принцип, из которого вышла вся вселенная. Я подобный в каждом и во всем. Я — весь мир, и вся тишина внутри меня. Я — природа Бытия, Яркость и Блаженствующий Абсолют. Нет ни капли сомнения в этом.

Это моя вечная Истина. Я единая, целостная, постоянная Сущность во всем мире, которая сотворена из разбитых фрагментов заблуждений, непостоянства и быстротечных изменений и сверкания ложного золота. Я пребываю сам в самом сердце заблуждений без заблуждений. Я всегда устойчивый и стойкий во всем этом метании и спотыкании. Я всегда постоянен во всей этой быстротечности. Я — Единая вечная Истина среди всего неистинного. Я — чистое Блаженство Совершенной Свободы. Я — простая жизнь Вечности. Я один Свет бесконечной Истины. Я — чистая любовь Бессмертия. Я — сущность всеобъемлющей Бесконечности. Я — единое дыхание всей Природы. Я — Истина, Свобода, Жизнь, Свет и Любовь. Я — Вечность, Бессмертие и Бесконечность.

Я — Один без второго, один — Всё и Всё во Всём. Я — Высшая Мудрость бесстрастная ко всему, что творит Джива в Джагате (личность в мире). Я — неуловимость неразличимого, воплощение самой неделимости. Я вечный обладатель знания трех неразрывно связанных между собой вещей: субъекта, объекта и их отношения, а так же тот фундамент, на котором они выражают себя на относительном плане и растворяются на абсолютном.

Я сияю в солнце, луне и в звездах, и во всей вселенной. Я — солнце солнц, сияющее в высшем солнце. Я — кристально чистый свет в солнце и девственная чистота в луне. Я — мерцающая искра в звезде и поддерживающий принцип в мироздании. Я сияю, сияет и солнце. Солнце ласково шепчет во Мне о Моем вечном присутствии в нем. Я весь во всем: в солнце, луне, звездах и в целом космосе. Я — Атман без форм, не способный к делению, и вечное Блаженство. Я всегда безупречен. Я всепроникающий Единый, не ограничен ни временем, ни пространством, чист и свят по самой своей природе. Я — Бесконечность и являю собой обитель бессмертного знания и совершенной Свободы. Я — Абсолют, Вечное Блаженство, распространяющееся везде, во внутреннем и во внешнем. Я только Единая, чистая, неизменная и однородная сущность или бытие, без рождения и без смерти.

Я — вечный Принцип динамического существования недосягаемый для воображения, лишенный всякой двойственности и единства. Я ни недосягаемый, ни доступный познанию, ни ограничение, ни свобода, ни созидатель, ни наслаждающийся. Я — Один и Все, и всегда всё — Я. Ничто иное не существует. Я — это Оно, целостное, непротиворечивое, безотносительное Блаженство. Я выше концентрации, медитации, Йоги и всех других практик. Я неделим и имею природу самосветящегося сознания. Я сознание реальности, которое не допускает никакой дифференциации. Я один включаю в себя всё, составляющий высшую цель и самосознание, чистое и простое. Я абсолютно не двойственен по своей природе.

Я, в самом деле, Брахман без отличий, без изменений и имеющий природу Реальности, Знания и Блаженства. Я — живой океан экстаза, который неистово бушует, вздымается и штормит, уровень которого от земли до небес. Я посылаю непрерывные волны непередаваемого экстаза в мир, утопающий в хаосе разрушительных мыслей и тревог. Я то, что бьется в каждой груди, смотрит в каждом оке, пульсирует в каждом нерве. Я улыбка каждого цветка, сверкание молнии и грохот грома. Я трепет листьев, свист ветра и волнение моря. Я — Мудрость мудрого, Сила сильного и Героизм героя. Я — сама жизнь бесконечности, как во внутреннем, так и во внешнем. Я Единый во всем, и Всё в одном. Я — безличная Личность всей Вселенной.

Что может заставить меня испытать страх? Меня не волнуют законы природы. СМЕРТЬ ДЛЯ МЕНЯ ШУТКА, Я СМЕРТЬ СМЕРТИ. Я Бесконечность, Вечность и само Бессмертие. Огонь не может меня сжечь, вода — растворить, воздух — иссушить, меч — пронзить. Я — то Высшее, перед которым величие солнц и лун и всех их систем становится таким же незначительным, как капли в океане, перед величием которого пространство тает и превращается в ничто, время исчезает в небытии и причинность растворяется в пустоте. Находясь за пределами имен и форм, проникаю свободно в лесные чащи, горы и реки, день и ночь, облака и звезды, мужчин и женщин, животных и ангелов. В сущности каждого и всего — есть Я. Истина струится из Меня, как свет излучается солнцем, и аромат источается цветком. Иногда она устремляется потоком, захватывая Всё, ревя и грохоча, сотрясая и пробуждая мир к осознанию истинного смысла жизни. Я наполняю и возбуждаю весь мир этой единственной Истиной Свободы, моей Божественностью.

Я — запредельное Блаженство, Абсолютный Разум, Высший Синтез Сознания, который сияет в храме каждого сердца. Я — божественная внутренняя гармония мироздания в спокойном безмолвии души. Я единая музыка жизни в глубинах глубин. Я неизменный и невыразимый Атман, динамический принцип Существования и бесконечный океан вечного Ликования. В моем присутствии все преисподние и небеса гаснут в тумане небытия и вся вселенная подобна мыльному пузырю, вот-вот готовому лопнуть."

Бабаджи

.

Автору ролика что ниже,
в 2009 году было… с-ко, всего 18 лет, да,, дети индиго!

Молодец, этот Раф.!)))
Дерзкий парень.!)

.

Неописуемое
|| ШриРам ||
1. Слушатель спросил: «Что это за удовлетворенность такая, которая как говорят, вообще ни на что не похожа и которую нельзя описать? Объясни, пожалуйста, подробно, что же это такое.
2. Если немой ест сахар, он не может описать его сладость. Пожалуйста, объясни мне, что это значит.
3. Говорят, что об испытанном лично невозможно рассказать. К кому же мне обратиться за понятным ответом?
4. Все говорят о вещах, которые понять невозможно, а переживание ко мне не приходит. Пожалуйста, сделай что-нибудь, сделай так, чтобы во мне утвердился правильный образ мыслей».
5. Так слушатель задавал вопросы. Пожалуйста, послушай данный ответ очень внимательно.
6. Будет объяснено, что есть «место», где находится та удовлетворенность, и о том, место ли это вообще или лишь переживаемое «состояние» тоже будет сказано.
7. Это является «Тем», что невозможно выразить словами, но что невозможно понять, если не говорить о Нем. При попытке представить или вообразить это, само воображение разрушается.
8. Понять надо ту самую Высшую Реальность, Парабраман, которая есть великая тайна Вед. Понимается это, только если находишься в обществе святых.
9. Теперь я расскажу о том, что дает глубокую удовлетворенность. Послушай то, что говорится, оно идет из опыта Реальности, которая за границами описаний.
10. Чтобы познать сладость сахара, нужно чтобы тебе дали сахар. Точно так же, понять То, что сейчас описывается, но что описать невозможно, нельзя без Садгуру.
11. Тот кто исследует себя с помощью Садгуру начинает что-то понимать. Такой человек добивается все большего естественного понимания и переживания Реальности.
12. С помощью решительно настроенного рассудка, сначала нужно обнаружить собственное Бытие. Когда это есть, внезапно вот оно самади (абсорбция в Бытие).
13. Когда обнаруживаются именно собственные корни, понимается иллюзорность ощущения индивидуального «я». То что остается и есть Реальность, которая сама по себе есть удовлетворенность.
14. Есть базовое утверждение, что Самость является свидетелем всего. Это сказано в Ведах. Но лишь лишь тот, кто воспринимает этот аргумент до самого конца, становится Мастером (Сиддхой).
15. Если пытаются обрести «конечное понимание», где присутствует состояние свидетельствования всего, то это просто состояние, тогда как Самость вне какого-либо состояния. В Ней нет состояния.
16. Когда знание об объектах сметается прочь, видящий больше не существует как индивидуальный видящий. Тогда эго, которое есть самомнение «я», исчезает.
17. Коль скоро ощущение «меня» исчезает, это само по себе является признаком переживание той удовлетворенности, которую невозможно описать словами.
18. Эти слова необычайной глубины. Но несмотря даже на это, все слова иллюзорны, пусты и поверхностны. Только смысл глубок.
19. Благодаря словам, понимается значение. Как только значение понято, слова становятся бесполезными. То о чем говорят слова – это То, что наполнено смыслом, но сами по себе слова фальшивы.
20. Благодаря словам нечто становятся очевидным. Когда вещь увидели, слова исчезают. Слова пусты, в то время как смысл устойчив.
21. Зерно защищено оболочкой. Зерно забирают, а шелуху выбрасывают. Точно так же, слова подобны шелухе, а смысл зерну.
22. Суть, которая есть зерно, заключена внутри оболочки. Когда зерно вынимают, пустая шелуха не нужна. То же и в отношении Парабрамана: слова подобны шелухе, которую выбрасывают.
23. Но даже это сравнение с зерном и шелухой не совсем верно, потому что слово исчезает, после того как произнесено, тогда как смысл существует даже до того как было произнесено слово.
24. Отказавшись от шелухи слов, возьми зерно чистого смысла, которое есть «переживание Себя».

Самартха Рамдас „Дасбодх“
Дасбодх в переводе с маратхи означает „совет ученику“, — это текст 17 века о бхакти (преданности) и джняне (прозрении).

.