Вопрос о метафоре:

Тогда одной фразы было бы достаточно:-«Я есть все».

Ищущие все время находят себя как что то более истинное. Вторая часть убирает это.

Ищущий и нашедший два сапога пара.

Я как ищущий и Это, то что он нашел, да?

Если ищущий что то нашёл, то значит опять куда то вляпался, ляп ляп, ляп ляп- два сапога пара.

А как же тогда Ищущий и есть искомое?
Хотя мне это тоже понятно) Ты сначала что то нашле как Себя, потом его потерял и теперь ищешь. Когда находишь, то успокаиваешься.
Это и есть найденный Абсолют, что видится как Истинне ЯЯЯЯЯ!
Но как я вижу, что пока ты не найдешь этого Себя Истинного ты фиг успокоишься)
И кстати может на этом и закончится поиск весь. Обрел Себя и все!)

Ты себя и не теряла, но думала, что теряла.отсюда и страдания.

Плюсик тебе:)

Ахахаха)

Да не теряла, но как то упустила из виду) не туда стала смотреть )

Ищущий и есть искомое, но это не говорит о том, что себя можно найти. Парадокс в том, что ты достигаешь Себя и все же никогда не достигаешь. Ты падаешь в Себя, становишься единым, но все же обширное неведомое остаётся. В этом его красота, в этом его тайна. Если бы в Себе было бы все известно, то не было бы тайны и все было бы мертвым, уродливым. Можно так сказать, что познание себя это не познание тайны, а выход к более великим тайнам. Такое познание это не разведывание самой тайны как некой математической формулы, как некого ответа на вопрос, где теперь все известно. Наоборот, познание Себя это скорее точка, где тайна стала окончательной. И теряется всякая надежда познать ее ибо это уже не нужно.

Ищущий и есть искомое, но это не говорит о том, что себя можно найти.

Как мне видится фишка как раз в том, что именно ты себя и находишь как «Истинное Я», как саму Достаточность, или Счастье или Свободу, или Любовь. У кого как это описано было, то что всю жизнь искал.
Ты его сначала нашел, как что то, а потом тебе кажется что потерял. И во

Ок, почему бы и нет. Главное чтобы мы ясно видели то о чем говорим не в плоскости описаний, а в плоскости мистического переживания опыта. Ведь мир недвойственнен, недвойственнено лишь его описание за счёт двойственного разделяющего мышления. И попадая под его влияние зачастую создаётся много пыли вокруг слов.