Н. Махарадж последняя попытка спасти ищущих

Мысль такая: сварить борщ, пожарить курицу, пожарить рыбу, сделать винигрет. Налопаться. Потом попить чаю с конфетой. Поваляться на диване. Почитать книжку.Поюзать интернет. Попялиться в ящик. Проверить наш форум — не написал ли кто то что нибудь умное и угомонится. Догнаться печенькой.

что-то такое про кришнамурти слышал…

существует версия, что он потом добавил «я пошутил». предлагаю обсудить это. ведь непонятно, он пошутил и всё его учение — фэйк? или он пошутил, что его учение фейк? :)

ну а если серьёзно, то чтоб что-то обсуждать, нужно привести доводы, что его учение не глубоко, не истинно и пр. и почему это так, а не иначе. ну и почему эти, якобы его, слова могут уронить цену именно всех недвойственных учений. т.е. получается, что и буддизм в общем и дзогчен в частности? каким образом, интересно послушать?

ну и ещё один момент. если духовный уровень махараджа, не смотря на эти его слова, выше вашего — то такого человека можно смело считать учителем, при должной вере. и тогда перед смертью и у вас, возможно, будет шанс увидеть всю иную глубину. :) слабое доверие может быть большим препятствием. т.к. можно так и не начать нормально практиковать, всё сомневаясь и сомневаясь. то в одном, то в другом.

ну и напоследок притча, которую я уже как-то рассказывал где-то. жил был лев. он был очень свирепым и хитрым, никто не мог его убить, но всё менялось, когда он видел монахов. сразу становился спокойным и кротким, что-то такое в нём пробуждалось в общем. и вот про эту его фичу узнал хитрый охотник. переоделся в монаха, подкрался ко льву и убил его. мораль: лев не знал, что это был охотник, считая монахом. и благодаря такой его преданности переродился человеком. вот, что истинная преданность чудотворящая вытворяет. типа это было предыдущее рождение будды. конец. :)

Лучше уже наконец проверить истинность себя :))) а то так пробегать нюхая у кого там истина у гого не очень. Поддерживаю Конструктора, пошла делать винегрет

какие мысли на этот счет?

прекратить заимствовать чужие знания. А вот пользоваться указателями — в самый раз.

А поподробнее можно, откуда инфа, где об этом упоминалось. Я вот начинаю мыслить критически по поводу всех этих учителей, очень интересно получается. У.Г. Кришнамурти заявил что не моргает его тело с тех пор как с ним произошла катастрофа, а я такой думаю дайка проверю, давно хотел и вот созрел посмотрел видосы с ним — моргаееет ой моргает, похлеще многих, казалось бы мелочь, но как он красиво об этом говорил(о не моргании). Потом Балсекар кучу книг написал сыпал концепции об отсутствии эго и все такое(например чувство деятеля и эго это синонимы), а под конец жизни заявил, что эго не уйдет до смерти(ну или под веществами и в самадхи на время) и все на что стоит рассчитывать это исчезновение чувства деятеля. А Рам-Цзы еще дальше пошел ему ктото на сатсанге сказал мол у меня чувтсво деятеля осталось, он говорит — а что с ним не так? исчезает только чувство авторства, чувство деятеля и не должно исчезать. Вот такие пироги с котятами.

получается не очень лицеприятная картина в отношении доверия в истинности учений.

Не бывает учений истинных и не истинных. Любые учения — набор указателей на Истину с разных ракурсов и разным языком.
Ум хочет найти «истинное учение», «настоящего мастера»…
Искать лучше сердцем. То, от чего вам на душе тепло и спокойно, а в уме — просто и ясно.

Любое учение любого, даже самого авторитетного учителя, это его видение того или иного явления, которое существует само по себе как «то что есть». В нашем случае это явление «Жизнь». Каждый из нас формирует СВОЁ индивидуальное видение этого явления. В процессе формирования своего индивидуального видения широко используются, индивидуальные видения других, тех кто считается автаритетом по той или иной проичине. Это нормально. НЕТ ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Видение может видиться ложным с точки зрения другого видения, но не с точки зрения самого явления которое видится.
Сравнивая различные видения, имеет смысл говорить только о том какое из них шире и включает в себя (допускает) больше других индивидуальных видений.

По теме.
Вопрос о доверии тому или иному учению, как и учителю, совершенно некорректный подход!
Любое учение индивидуально! Нет плохих учений и учителей. Учения просто есть и все! И есть последователи.
Ищущий не должен просто верить. Нужно прислушиваться к внутреннему голосу. Если чувствуешь что это твое учение то идешь им. Если нет то нет. Именно при таком «интуитивном» подходе никаких вопросов не возникает.
Нужно осознавать что это вообще не выбор (ума)! Путь обозначается за его пределами. Ум может лишь объяснять себе что он там ищет истину ли, свободу ли, счастье ли, еще какое-то удовлетворение. Но в конечном счете понимать что это объяснение может измениться ввиду изменений сознания на пути, но сам путь останется. Глупо искать некорректность учений и пинять на учителей. Обучался, стало не нужно уже — скажи спасибо за то что уже получил. Опыт не бывает плохим или хорошим. Что-то в сознании всегда происходит…

наверное, говорить о том невыразимом, что понял Махарадж перед смертью, было бессмысленно.

да. все не то… когда приходит это осознание то все, что было сказано осознается как просто " дым" или шутка. :))

Я хочу попробовать разобраться, у меня нет щупа, инструмента чтобы так сказать прикоснуться к истине, что у меня есть? у меня есть чувственность и мышление хотя они не отделены друг от друга, все равно проводиться некое разграничение. И вот получается для меня такой вопрос что чем бы не была эта так называемая истина я так или иначе хочу задействовать свой чувственно-мыслительный аппарат для её обнаружения и переживания, есть ли у меня другой инструмент так сказать, вряд ли. Получается некоторая конфликтная ситуация — я хочу использовать свои чувства и ум для того, чтобы обнаружить то, что находиться вне их. Каким то образом мышление поместило нечто за пределы своих возможностей и за неимением в распоряжении ничего кроме чувственно-мыслительной деятельности пытается это найти. Довольно абсурдная ситуация выходит, но похоже это так. Есть ли у кого наводки именно в такую сторону вопроса? Взгляд под другим углом но в эту же сторону — сторону использования чувств-ума в странной попытке выйти за свои пределы?(она очевидно обречена на провал)

www.ganga.ru/book/soznanie-sama-lyubov

Свершилось!)))
Изданы ранние беседы Махараджа…
Один из близких его учеников много лет хранил эти записи не публикуя… Я сам ещё не читал, заказывать надо, но оглавление уже говорит само за себя, да-да!!))

.

забудьте все о чем я учил

Не в том суть, что он якобы понял перед смертью что-то новое, дело в том, что слова без того кто их произносит пусты и только создают новые шаблоны. Христос когда-то не сказал этого и теперь мы имеем христианство как институт власти.

Говорят, что в Москве кур доЯт...))). Зачем верить сплетням и врагам Адвайты? Перечитал и переслушал всего Нисаргаджатьту и его учеников — такого высказываания нигде не встречел — это фейк!//

Да. Нисаргадатта Махарадж ошибался.
Единственный кто более менее в этой теме сейчас разбирается это я