До адвайты

Я точно уверена что до адвайты нужно распознавание природы и сущности ума. Это обязательно, увидеть ум и мысли именно как мысли как текущие потоки смыслов. Есть мода на остановку ума. Есть мода сидеть в покое. Но! Это искусственный покой который создается умом. Ум останавливает ум. Кажется! Важно, что молчание как ригпа это вообще не остановка ума это осознание матери ума, при этом мысли никуда н исчезают просто видно что сам ум по сути прозрачен. И когда возникает вот это хрустальное пространсво ума в фокусе, может и все передиваемое переживаться как прозрачности и иллюзорность. Но это не остановка ума. Кроме того, замечали что хочется остановить чужие умы? Это как раз засада практики остановки ума. Ум не видит что это он движется. И раздражает любое движение. Просто ум привык к сонному созерцанию пустой мысли, в ней покойно как в вате. Но так ум теряет остроту и ясность. Потому и все что вокруг должно успокоиться, таккакне переживает свою движуху, хватается за сонное царство пустоты. Тема остановки ума еще долго захватывает ищущих. Гурджиев рассказывал какего в определенные моменты отправляли на рынок торговать. Это специально, для того чтобы не останавливать ум а услышать прямо осознать тишину и покой прямо в этом суетливом делании. Ведь страдаешь же тоолько от того, что что-то не так как надо. А вялый покойный ум стремится к покою и сну, туману. Кроме того, распознать природу ума, до постижения адвайты, нужнопотому что умне может различать то что ему не доступно. Вялый ленивый ум не может быть и трезвым и ясным. Потому динамические практики жела ельно в миру, в обыденности даются ради отрезвления от истин. Сначала отрезвляются истины и начинаешь видеть мысли как мысли а чувства как чувства, а не комок мыслечувств, который сам по себе переживается как самостоятельная истина. Кстати, ленивый ум любит эмоции. Что означает что не так уш и комфортно покойное болотное существование в тишине. Ясность и осознанность вклбчается только в живом уме. Основа которого осознана как ясность. Тогда и врать себе не тянет, чтобы думать о себе каком то там. А очень быстро раскрываются сущности чувств и мыслей. И вот когда хрустальная ясность и осознанность раскрывает суть ума и его назначение — познание, начинает открываться основа сознания. И только тут может быть познание адвайты, в своей сути а не как слова которые надо подтверждать…