5 апреля 2019, 11:55
Практика любви к себе.
Начитался форума. Задумался.
И вот понял… А ведь всю свою жизнь я любил исключительно себя!
И настолько это вшито… куда там… В сознание, в башку, что этого даже не замечаешь.
Совершенно каждый выбор, вплоть до количества метров на кухне до чайника, определяется минимизацией причинить работу или неудобство себе любимому.
Но мы называем это жизненной оптимизацией ресурсов.
Выбор работы, выбор дома, выбор всего…
Правда есть то, что мы как бы не выбираем. Например свой пол, или своих родителей.
Но я уверен, что если пойти в глубь своих переживаний ( а может и жизней), то наверняка окажется, что и это мы выбрали.
Проблема в исследовании «себя» состоит в том, что «я» величина переменная. Нету у неё границ постоянных.
Поэтому я начинаю практику «принятия».
Все говорят, что не следует менять систему, следует начать с себя.
Я не совсем понимаю как правильно «принимать».
А самое главное что принимать. Любовь к себе так органически вшита, что если принимаешь эту любовь к себе, то там практически и нет ничего для принятия.
Ибо замуровано и замаскировано напрочь.
Но в повседневной жизни всегда найдётся, что можно принять.
Иногда со скрипом, не в пользу «меня».
Но вот этот конфликт «я» и того, что принимаешь, высвечивает всю маскировку и все подвалы «любви к я».
Касательно повседневности…
Вот я принимаю совершенно всех, например, на этом форуме.
И какие бы слова мне не говорили и кто бы это ни был, я всегда в своих ветках и постах всем своим собеседникам всегда буду ставит карму в плюс!
И чем меня более будут «бить», хоть матом (если такое случится) тем более старательно я буду ставить плюс. Я говорю только «Да»!
И взращиваю субстанциональность своих собеседников вне зависимости от их слов и поведения. Другими словами, я буду до бесконечности подставлять левую щёку.
И это нужно прежде всего мне, ибо я себя люблю.
97 комментариев
А может просто сказать да этому нет?
А ментально получается именно «просто сказать да этому нет».
Тут же конфликт нужен, как прием вскрытия «любви к себе».
Это почти Хуа То получается. Некое тонкое сомнение.
А тебе этого достаточно? ты не пытаешься дальше исследовать что же именно тобой не принято?
Т.е. пришло неприятное и оно вместе с неприятием и принимается. Как событие и некая реакция на него.
Чтобы по настоящему полюбить себя (осознанно) требуется конфликт.
А иначе даже «я» не видно в рутине взаимоотношений. То есть взаимоотношения есть, как танец, а танцора нет. Спрятался.
Поэтому когда ты что то отпихиваешь, как Нет чему то, то ты сам себе при этом скрыто говоришь Да! И в этом любовь.
А я это не поняла(.
Конфликт показывает «я». И формирует объект наблюдения, косвенный или прямой.
А про то что конфликт показывает Я не очень мне понятно. Разная терминологическая база(
А чем явлется объект наблюдения? Он через конфликт формируется? А каким образом?
Сам конфликт — инструмент, а объект наблюдения некомфорт.
Так… и что дальше, пока не очень уловила…
это Меня — это наша природа, Так?
А как конфликт становится инстументом то?(
Возвращаясь снова к этому объекту (некомфорту) получаешь фрустрации, обусловленные прошлыми переживаниями и окраской. Круг замкнулся.
Сансара, пи… ц:)))
Почему?
Потому что только Дхьяна, то есть внимание.
Нет пропорции с Праджней (разотождествлением)
А Будда что сказал?
Практика одной Дхьяны (молчания ума и отрешения от вещей), пока Мудрость (внимание) находится в пренебрежении, причиняет глупость, а практика одной Мудрости (внимания), пока Дхьяна находится в пренебрежении – безумие.
Ну это так… поверхностно…
Т.е. надо соединить внимание и… разотождествение? С объектом этим?
И как это сделать блин.
Но…
Вначале следует тренировать внимание. Вот там шаматхи всякие, фигурки… Ежели сразу возьмешь сложный объект с огромной степенью неопределенности, например страдание, то ничего не получится.
Будешь не объект созерцать, а его разбирать на части и подчасти, терять целое, утомляться, нервничать. Устойчивости нет.
А вот когда появится устойчивость, тогда можно и Праджню подтягивать, но для начала почувствовать…
А в идеале — все поровну.
Вот посему сложно все это. А жизнь короткая, потому и используют всякий момент. Будь то сатсанг или форум, будь то унитаз и понос.
Про Праджню все равно не очень я уловила(
Это не ты одна.
У нас вообще принято заниматься Дхяной, то есть гонять внимание:))
То в себя загляни, то весь мир собери…
Дается сразу сложный объект. Ну такие у нас… наставники.
И вот фигачет садхак Дхьяну годами, да ещё объект такой, про который в народе говорят «п… и сиську в одну руку не возьмешь».
И дхьяну то и выполнить не может. Кратковременные «сатори» происходят… Это да. В основном из-за экзальтации, например, группой или фильмом каким.
А что уж до Праджни… А уж вместе… Темный лес.
Мне вот тут один практик, я посмотрел потом, тантру определил, как трансформацию.
Ну это же никуда не годится…
Ну вот ежели ты поставил на кон свою жизнь и решил… реализоваться.
Так хоть изучи первоисточники, какие конечно есть…
Ежели ты в Адвайте — изучи эту Адвайту то.
Вон на работе изучают Технику Безопасности — прямо наизусть почти целую книгу. Но это чтобы деньги на работе зарабатывать…
А тут на кону вся жизнь…
А вот ежели я начну Адвайту тут рассказывать, это же будет полный неформат:))
Один, один, один…
Интересен твой взгляд стал.
Это будет у вас мерцать, как дыхание.
Но с практикой возникает постоянное поле.
Поле приятия по сути, да?
Её не нужно нарабатывать. Это бесконечное и вездесущее… поле.
Ограниченное фокусом внимания.
А как оно ограничено фокусом внимания?
Но лучше о «плодах» вообще не говорить и не думать.
Вот кто-то скажет, ты вообразишь и будешь стремиться к своему воображению, полагая что для себя поняла все правильно. А это — ужасная вещь.
Если нет прямой передачи… Да и прямую передачу делают только в традиции.
Потому что традиция — это прежде всего гены, физиология, а потом уж слова учения и понятия.
Конфликт высвечивает тонкое поле «ущемления я», и не дает исследованию завершится разочарованием и болью.
это я тоже не поняла. Можешь еще раскрыть как то?
Для внимания опора — объект.
Для бдительности опора — сомнение или конфликт.
Зачем это делается?
Это делается… Будда сказал про слишком сильное и слишком слабое натяжение нити.
Он говорил в контексте о внимании, которое устает и практика заканчивается.
То есть о Дхьяне. Это одна сторона практики. Внимание.
Есть ещё разотождествление (Праджня). Но об этом потом.
Так вот конфликт или тонкое сомнение удерживает середину.
Ущемление я происходит при конфликте — это объект наблюдения, внимания.
При прерывании этого наблюдения практик испытывает разочарование и постоянно пытается вернуться в исходную точку. Но объекты движутся. И получается, что он внимает прошлое, то есть отстает и рефлексирует.
Так теряется практика.
Медитация — это Дхьяна плюс Праджня. Внимание и разотождествление.
И две этих составляющих должны быть в одинаковой пропорции.
Вы же сейчас говорите только о Дхьяне.
Вот посмотрите на что-нибудь. То есть сфокусируйте внимание на объекте, а потом не ослабевая внимание дистанцируйтесь. Ментально это похоже на присосавшийся пылесос, который чуть оттянули от объекта всасывания. Словами очень трудно. Но попробуйте и ощутите разотождествление…
Это как раз вопрос «залипания внимания».
Кстати, праджня уже присутствует в любой Дхьяне.
Вот есть страдание и внимание на него залипает. Можно сказать что с ним отождествлется? И как вот в этот момент дистанцироваться? Отлипнуть как пылесос?
Про праджню и дхьяну к моему стыду ничо не знаю( знаю что это буддистские термины и все.(
Мы имеем память, и нам никогда не уйти от узла страдания.
Но со временем практики Дхьяны и Праджни — исчезает реакция на страдание.
Естественно, страдание должно быть соразмерно возможностям практика:)
Через залипание на Одном объекте раскрывается это пространство медитации, осознается, и осознается и то откуда идет осознание.
То куда идет внимание, то откуда идет и то в чем оно.
Так?
Пользуюсь им исключительно в беседе.
Сознание — это база индентифицированных объектов, внимание и сравнение.
Дзогченская ригпа как раз и проступает в момент прикосновения внимания к объекту, но до сравнения, а тем более идентификации.
Поэтому правильный вопрос — откуда исходит ВАШЕ внимание:)
Да. Из меня исходит!
Ты то тоже откуда то исходишь:)
Стало быть и твое внимание… Дело иерархии все портит.
А почему иерархия все портит?
Теперь представь, что есть некое… что-то или кто-то, которое держит свое внимание на всех вещах и феноменах твоей и нашей реальности. Мегосущество. И тебя держит:)
Вот если ты не думаешь, например, о… чайнике на кухне, то его в этот момент и не существует для тебя.
Так и ты, пока внимаешься ВНИМАНИЕМ — до тех пор и… живешь:)
Это и есть великое рассосредоточение (распределенная база блокчейн).
А пирамида — енто пиратский форк, где ты — кошелек, для хранения, передачи и получения, принадлежащий верхушке.
Да, типо Мегасушество!)
А меня как Иру держит, да?
Просто был другой опыт, когда я не Ира была а типа ВСе и Ничто) сутки. Домедетировалсь до энтого.
И по чайник понятно. Я кстати вчера ходила рисовать. И вот потом шла когда обратно то осознала, что почит все время. пока рисовала, то настолько была поглощена этим действием, что про себя вообще забыла.
А дальше я уже не поняла про рассредоточение. А про биткоины тем более. Яжблондинка!)
ЧЕЛОВЕК СЧАСТЛИВ, КОГДА СЕБЯ НЕ ПОМНИТ.
Но есть другой подход для СЧАстья, наоборот все время поминить этого СЕбя, как Я.
Но в контексте сутр — это РАЗОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ.
Если это делать невнимательно — станет больно и пойдет кровь.
Если делать быстро — то же самое.
Если делать правильно, но не обращать внимание (разотождествление) на стоны больного — минимизация боли и страданий.
Мы просто беседуем, и я могу запутаться тоже:))
Мне просто стал вдруг интересен твой подход) Я его и назвала посланием!)
А вообще сомнение в Хуа То — это тонкая грань недоверия и к объекту и субъекту.
Для внимания выбирают объект… В разных школах, ну Вы знаете…
Так вот объект может быть вещественным, а может быть и нереальным воображаемым.
На внимание это влияет только окраской от объекта, некоторым эмоциональным фоном.
Кстати и опору внимания мастер выбирает индивидуально, чтобы окрашивала правильно:)
Дискретность дыхания — одна их самых сильных помех.
Тантра — нить, непрерывность.
Неотвлечение, недискурсивность, внимание.
Это столп дзогчен, например.
С дзогчен знакома очень поверхностно. Но вот риг па, по мему это как раз и есть та База, куда я возвращаюсь вниманием. На Я. И там есть опередленное переживание возможно как отклик на это Я в виде умиротворения и Счастья легкого.
Я функционирую адекватно! :))
«Пришельцы в Королеве».
Я не утверждаю, что что-то могу. Это действительно глупо.
Но выявить список «что-то» можно только принятием и любовью к себе. Даже не провоцируя конфликт, а используя те конфликты, которые по отношению к тебе возникают естественно.
Есть в этом гордыня. И вот конфликт даже при общении с собой начинается!
Вообще, русская классика в этом превосходна. Например Достоевского «Идиот».
Даже дело ещё не дошло до конфликта, а уже гордыня своя собственная гложет.
А вот теперь отдели ка гордыню от «любви к себе»!
Вот она и практика.
Я пишу о своей практике. Я не мастер, чтобы предлагать.
А страдание тоже? Из любви к себе? Что ты хочешь лучшей доли для себя, и в этом любовь к этому себя?
Когда прописывали самые грехи:)
Согласитесь, так легче уже?
Страдания…
Их нельзя понимать однобоко. Есть разные страдания. Если оторвет ноги, то не до любви:)
Гордыня близко к Гордости)
А Тщеславие к тщетности…
Мне достаточно для страдания уже и не такого экстрима с ногами, чтобы было не до любви…
А простого что то не так как Я хочу. И уже страдание(
Иногда достаточно посмотреть на человека. Очень часто причины страдания (особенно у женщин) — это тривиальные медицинские вещи.
Важно знать сроки депресси, моменты начала и т.д.
В силу обстоятельств.
Гуд!)))
.
Под селедочку, огурчики, сало.
Нет ничего прекраснее свежего воздуха, трапезы и практики:)