СУТРЫ И ПСИХИАТРИЯ ПРОТИВ ЭЗОТЕРИКИ И ПСИХОЛОГИИ

Как Вы все уже понимаете, что ПРИШЛА ПОРА ВЗРОСЛЕТЬ!
Невозможно оставаться полуживыми даосятами и адвайтятами и талдычить «ПУТЬ К СЕБЕ» и «ЗА УМ» годами, а также, невозможно постоянно жевать сопли гламурной эзотерики и розового нью-эйджа!
Если, конечно, вы хотите что-то понять, хотя бы логически!
Итак, мы не раз уже показывали, что все Ваши ГУРУ, проповедующие «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС», «РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ», «ПУТЬ К СЕБЕ», «СМОТРЕТЬ В СЕБЯ», «ВЫЙТИ ЗА УМ» и т.д. — с точки зрения ДРЕВНИХ СУТР В ПРАВИЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ — попросту, вводят вас в заблуждение!
Скажем больше!
ВСЕ СОВРЕМЕННЫЕ ШКОЛЫ НЬЮ-АДВАЙТИСТОВ, ОШО, МАХАРИША и многие другие — ПОЛНОСТЬЮ В ТЕОРЕТИЧЕСКОМ ПЛАНЕ БАЗИРУЮТСЯ НА ДРЕВНИХ СУТРАХ ПРОШЛОГО!
Но в силу причин, которые мы тут не рассказываем — около ста лет назад, произошла полная подмена ИСТИННЫХ СМЫСЛОВ ДРЕВНИХ СУТР!
И сегодня в разных странах, работают КЛОНЫ ТАКИХ НЬЮ-ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ЭРЗАЦЕВ, как РЕРИХИАНСТВО, БЕЛОЕ БРАТСТВО, ГУРДЖИЕВСКИЕ КРУЖКИ, ШРИ АУРОБИНДОВСКИЕ ГРУППЫ и т.д!

ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ ВСЕХ ЭТИХ НЬЮ-ДВИЖЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИГРА СЛОВАМИ: «СОЗНАНИЕ», «ДУША», «ДУХ», «ВНИМАНИЕ», «ОСОЗНАНИЕ», «ПРОСВЕТЛЕНИЕ», «ПРОБУЖДЕНИЕ», «АБСОЛЮТ», «ЭГО», «ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ ГУРУ», «МЕДИТАЦИЯ», «ТРЕНИНГ», «АШРАМ», «ЛЮБОВЬ» и т.д.

Постоянное тасование этих, неопределимых точно, понятий превращает все эти нью-традиции в инструмент приведения к ещё большему оболваниванию и помрачению!

Мы уже неоднократно показывали, что «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС» — не только неправильное понимание основ буддизма и любой серьёзной психофизической тренировки, а в полном смысле слова — ПОЛНАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ТОМУ, ЧТО НАПИСАНО В СУТРАХ И СКАЗАНО КЛАССИЧЕСКИМИ СЛОВАМИ И ФРАЗАМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРЕВНИХ ТРАДИЦИЙ!
Например, «ВЫХОД ЗА УМ» — с точки зрения КОРЕННОЙ ТАНТРЫ ДЗОГЧЕН, НЕ ТОЛЬКО БЕССМЫСЛИЦА, НО И ЗЛОБНЫЙ ТРОЛЛИНГ ДРЕВНЕЙ ТРАДИЦИИ, СФОРМИРОВАВШЕЙСЯ ЕЩЁ РАНЕЕ ТРАДИЦИЙ ДАО!
Разумеется, Вы скажете, что Кот Дени врёт! Но мы Вам скажем — не слушайте никого, загляните сами в сутры и немного подумайте логически, а не развешивайте ваши прекрасные уши на верёвках собственного доверия!
Мы также утверждаем, что сегодняшняя ПСИХОЛОГИЯ, ветки которой уже составляют несколько десятков штук, также ЗИЖДЕТСЯ НА ОСНОВАХ КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХИАТРИИ!
И вполне обоснованно, очень многие врачи, да и просто люди считают СЕГОДНЯШНЮЮ ПСИХОЛОГИЮ — ЛЖЕНАУКОЙ! И ЧЕСТНЫМ СРЕДСТВОМ ОТЪЁМА ДЕНЕГ У НАСЕЛЕНИЯ!
И, учитывая то, что мы уже о Дхьяне и Праджне говорили не раз — поговорим сегодня о том, КАК СООТНОСЯТСЯ ЗНАНИЯ ДРЕВНИХ СУТР И КЛАССИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ.
И ПОСМОТРИМ, КАК МОЖНО КВАЛИФИЦИРОВАТЬ ВСЕ ВНЕДРЯЕМЫЕ АФФЕКТЫ НЬЮ-ЭЙДЖА В МАССЫ — КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХИАТРИЕЙ!
И если вы не верите Дени, то и не надо. Вполне достаточно «включить логику».
А НАУЧНАЯ ЛОГИКА, КОТОРАЯ СОВЕРШЕННО И БЕЗРАДЕЛЬНО ПРИСУТСТВУЕТ В ДРЕВНИХ СУТРАХ, ТАКЖЕ ОДИНАКОВО ПРИСУТСТВУЕТ И В КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХИАТРИИ, КОТОРАЯ НЕ ОПЕРИРУЕТ РАЗМЫТЫМИ ТЕРМИНАМИ.
И НЕ ТРАКТУЕТ «КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ», очень удачно оформленное нью-эзотериками в «Хроники Акаши», этиками в НООСФЕРУ, и даже, ЛЖЕ-ПРАКТИКАМИ — в природу Будды.

Итак, товарищи!
Возьмём за основу труд некого выдающегося психиатра Эйгена Блейлера.

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%… 0%B5%D0%BD
Блёйлер, Ойген (нем. Eugen Bleuler; правильно читать: О́йген Блёйлер) (30 апреля 1857 в Цолликорне под Цюрихом, Швейцария — 15 июля 1939 в Цолликорне) — швейцарский психиатр, наиболее известный за его вклад в понимание психических заболеваний и введение термина «шизофрения».
Эйген Блейлер (1857 – 1939) — швейцарский психиатр и патопсихолог. Профессор психиатрии, с 1898 по 1927 гг. являлся директором психиатрической клиники в Цюрихском университете. С 1909 по 1913 гг. совместно с З. Фрейдом издавал «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований». Проводил исследования шизофрении.

Я думаю, что большего авторитета нам не нужно!
Достаточно посмотреть в Интернете и увидеть, как СЕГОДНЯ уважаются и ищутся книги этого психиатра. Ибо сами студенты-психологи и студенты-психиатры устали от бесконечных ЛЖЕ-НАУЧНЫХ КЛАССИФИКАЦИЙ И ГЛАМУРНО-ПСИХО-ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ДИАГНАЗОВ, которые ставят психологи различных направлений в своих салонах, претендующих на раковины Оракула!

Возьмём: E. BLEULER
«Руководство по психиатрии» — перевод с дополнениями по последнему 3-му немецкому изданию д-ра А. С. Розенталя. Берлин, издательство «врач» 1920.
Переиздано Издательством Независимой психиатрической ассоциации «Смысл» в 1993 году. Заказ №6611. Тираж 25000.

Итак, знаменитый слоган «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС» в концепции классической психиатрии вызывает недоумение:
«Когда мы употребляем выражение: «сознание места и времени», лучше говорить: ориентировка во времени и месте, мы подразумеваем сам психизм, а не голое количество и форму»
(глава «Сознание» стр. 2)
Классическая психиатрия крайне логична и совершенно подтверждает ДРЕВНИЕ СУТРЫ! Ибо, «ЗДЕСЬ» — есть ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ПРОСТРАНСТВОМ, А «СЕЙЧАС» — ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ВРЕМЕНЕМ.
Потому и важна ОРИЕНТИРОВКА.
А призывание различных ГУРУ «БЫТЬ В МОМЕНТЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС» — и в концепции классической психиатрии, и в концепциях древних сутр – ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
«ЗДЕСЬ» — РАССЫПАЕТСЯ НА МНОЖЕСТВО ОБЪЕКТОВ, И ОГРАНИЧЕННО ПСИХИЗМОМ ФОРМЫ И КОЛИЧЕСТВОМ ВОСПРИНИМАЕМОГО!
«СЕЙЧАС» — КАТЕГОРИЯ СОВЕРШЕНО НЕУЛОВИМАЯ, И ТАКЖЕ НЕ МОЖЕТ ЯВЛЯТЬСЯ ЧЕМ-ТО ОПРДЕЛИМЫМ.
Интересно то, как классическая психиатрия определяет сознание:

«…сознание, как мы его понимаем, не может быть расстроено; оно может только или отсутствовать вовсе, или быть на лицо.
В противоположность этому, объём и ясность сознания представляют собой понятия относительные.
Объём отвечает количеству представлений, одновременно находящихся в сознании..; ясность зависит от полноты тех частичных представлений, которые участвуют в образовании понятия или идеи, и от того, насколько исключены представления, сюда не относящиеся.»

То есть мы видим, что выражения «ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ», «РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ» и т.д. совершенно не имеют НИКАКОЙ ЦЕННОСТИ и никакого смысла.
В СУТРАХ никогда не говорится о развитии сознания.
Объём сознания – есть внимание!
Ясность сознания – есть степень разотождествления (отождествления) с объектом!
Дхьяна и Праджня.

Далее, очень интересно посмотреть насколько классическая психиатрия беспристрастно и научно подходит к нашему восприятию реальности:

«…понятно, само собой (хотя мы не всегда об этом думаем), что физический мир в действительности может быть совсем не таким, каким мы его воспринимаем и себе представляем, и что, в конце концов, у нас неточного доказательства, что этот мир вообще существует»
(Глава «некоторые данные из теории познания» стр. 3)

Тут классическая психиатрия полностью принимает концепцию СУТР, полагая и допуская, что всё вокруг иллюзия.

А вот как психиатрия говорит о тех, кто вам вещает, что «ВЫ ДОЛЖНЫ ПРИЙТИ К СЕБЕ, К СВОЕМУ Я»:

«Выражение «двойное сознание» тоже неправильно, нужно сказать: «двойная личность». См. расстройства личности.»
То есть, согласно канонам классической психиатрии весь этот ВАШ ПУТЬ К СЕБЕ — надобно рассматривать с точки зрения расстройств личности.
И в этом СУТРЫ и ПСИХИАТРИЯ не расходятся! Они дополняют друг друга.

А вот, как правильно, согласно сутрам Будды, классическая психиатрия трактует внимание:
«Внимание есть проявление аффективности».

Но что же такое аффетивность?

«Под названием аффективности мы понимаем аффекты, эмоции, чувство удовольствия и неудовольствия».

Из СУТР мы знаем, что удовольствия и неудовольствия – суть привязанность, плохая ясность сознания, отждествлённость с объектами, желание.
И мы также знаем, что воспринимая «пустотность всех дхарм» адепт имеет внимание!
И это является последним проявлением аффективности перед тем, как внимание должно пропасть.
И мы также знаем, что ПРАКТИКА ПРЯМОГО СОЗНАНИЯ (так перевели переводчики), ставящая в основу «бездействие», «не делание» характеризуется СЛЕДОВАНИЕМ (ПРОЯВЛЕНИЕМ) ВНИМАНИЯ В НАПРАВЛЕНИ САМОГО АКТУАЛЬНОГО АФФЕКТА, БУДЬ ТО ФИЗИОЛОГИЯ ИЛИ ПСИХИЗМ.
Далее:

«Когда внимание руководится волей, мы его называем активным, если же оно привлечено внешними явлениями, мы его считаем пассивным.
Максимальное внимание всегда активно..»

Это ключ к пониманию всеми вами такого любимого «у-вей».
Причём, ключ, этот даёт не сутра, а классическая психиатрия.

Отличие классической психиатрии и Сутр состоит в том, что первая – предназначена для адаптации человека в социуме и поддержании такового состояния, а вторые – напротив предназначены вывести человека из состояния его обусловленности.
Но различаясь по предназначению в принципе – они удивительно подтверждают друг друга!
И даже сходятся в главном:
НИ КЛАССИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ, НИ СУТРЫ НЕ ГОВОРЯТ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ ДВИЖЕНИЯ ВНИМАНИЯ, КАК ОБУСЛАВЛИВАЮЩЕГО ФАКТОРА СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТИ.
ВОЛЯ – также должна возникать от какой — либо причины. Психиатрия тут просто начинает молчать, и углубляться в метафизику считает лишним, совершенно также, как Классический Буддизм попросту игнорирует вопрос существования Бога.
Кстати, если Вы станете серьёзно изучать психиатрию, то увидите, что такие понятия, как СУБСТАНЦИЯ, СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТЬ (Ку) — в избытке в ней присутствуют.

А потому сделаем вывод, в котором вы можете всегда убедиться сами, если не будете лениться, а будете прилежно стараться в самом начале понять логику и суть Учений, а не следовать своим аффектам счастья и несчастья за сомнительными гуру:

Современные течения нью-эйдж, поглотившие практически все традиции, завоевавшие сегодня весь мир под логотипами этих же традиций, никакими учениями не являются!
Это набор слов, терминов традиций, часто противоположно составленных, замаскированных приёмами суггестивного метода составления текстов и фраз!
И самое главное – это то, что сами по себе все эти нью-тексты и нью-понятия несут, непосредственно, не понимание и ясность, а исключительно аффект, эмоцию!
Правильно было бы разобраться с первопричиной того, почему это воздействует на людей.
Причина одна – обусловленность человеческим существованием, рождением, смертью.
И тут «подъедается» другая гидра – психология нью-эйдж!
А сегодня разновидностей психологии нью-эйдж – море разливанное!
Например аналитическая психология Юнга с его архетипами и коллективным бессознательным.
Классическая психиатрия, совершенно по другому, трактует бессознательное, и ни какого коллективного бессознательного нет и не было.
А все архетипы – есть всего лишь образы, производные аффективности, проявлением которых является внимание.
Следует запомнить оду важную вещь:
ТЕРМЕНОЛОГИЯ ТРАДИЦИЙ И КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХИАТРИИ УПОРЯДОЧЕННА, СМЫСЛЫ НЕИЗМЕННЫ, ТОЧНЫ, ВСЕГДА ОБОЗНАЧАЮТ ОДНО И ТО ЖЕ!
ТЕРМЕНОЛОГИЯ НЬЮ-ЭЗОТЕРИКОВ И РАЗЛИЧНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ ПСИХОЛОГОВ постоянно «носится по ветру в направлении аффекта гуру или психолога». Сегодня она обозначает одно, завтра – другое.
Именно таким психологом и гуру был многоуважаемый ОШО!
Но его творчество и деятельность всё же на порядок выше, чем у наших российских скоморохов.
Почему?
Потому, что ОШО прекрасно всё это понимал и использовал для наработки авторитета и массовости. Но если вы почитаете его тексты – то сквозь все приёмы и все нью-заморочки ОШО ВСЕГДА ГОВОРИТ ОДНО: ВНИМАНИЕ, НЕОТВЛЕЧЕНИЕ, НЕДИСКУРСИВНОСТЬ. То есть — рассказывает основу Коренной Тантры Дзогчен.
Мы провели анализ многих его текстов в разных переводах.
Поэтому, тексты, где начинается сборная солянка из терминов от квантовой физики, буддизма и заканчивается христианством и Рерихами, совершенный бред, где кроме эмоций ничего нет.
И именно поэтому возникают постоянные споры и распри – они всегда происходят от того, что все всё понимают по разному, а смешение всего и вся это усугубляет.
Этой особенностью российского эзотерика, вовсю и сполна, пользуются различные гуру.
И надо сказать, что правильно пользуются, ибо глупых и ленивых следует использовать по назначению.