Духовная практика, как эзотерическое развлечение

Для подготовленного ученика и одного указателя уже достаточно.
Всего, что сказано про Адвайту, в древних текстах, уже больше, чем достаточно.
Одного указателя, того же Дракона: «Кто ты, когда не думаешь?», уже достаточно.
Одного указателя Нисаргадаты: «Я ни когда не был рожден », уже достаточно.
Одной книги Раманы, или Несаргодаты, «Я есть То», уже больше, чем достаточно.
Зачем все эти тысячи сатсангов и километры разговоров? Тем более, духовные учения, сатсанги, в наше время становятся продуктом, который можно продать и купить за деньги, так же, как и все остальное.(но это другая тема)
А мне интересна Адвайта скорее, просто как культурное явление.Странно, что она смогла появится и прижиться в Европе и на Западе.
Раньше, мне была интересна Адвайта, как учение о Пробуждении. Но сейчас уже " Чем глубже в лес, тем больше дров", как говориться. В Пробуждение я уже не верю. И не знаю что это такое вообще и как проявляется в обычной повседневной жизни.
Жила в Тиру долго, это Мекка Адвайты. Посещала абсолютно все сатсанги и англоязычных и русских мастеров, с некоторыми из них общалась очень плотно и много в быту, в течении всего дня.
Может мне не везло, но я не чувствовала ни каких отличий этих людей, от других.
Любые критерии временны.
Вот сейчас «нечто» проявлено, и в следующий момент этого уже нет.
Человек по состоянию находится в «10», на высшем уровне, и вот уже в следующий момент падает в «2», например, затем опять поднимается в «5»… И так все время.
Очень не постоянная штука.
Если «ЭТО» не является состоянием, тогда еще более не определимо.
Ясно одно, что и психика и работа мозга может измениться, если очень много времени практиковать какую то дисциплину.
Часто, в кругах современных «искателей» проскальзывает мнение, что, мол, не надо нам ни каких, дисцеплин, ни каких трансов и ни каких медитаций.
Я уверена, что это очень большая ошибка.
Без дисциплин, без практики Атма Вичара, самоисследования, это будет опять просто эзотерическое развлечение.
Хотя большинство, именно так ее и воспринимают, может подсознательно. Сатсанг, как эзотерическое удовольствие.
Я сама так воспринимала раньше, да и теперь тоже.
Поймала себя на том, что любую практику, особенно трансовую и хождение по тренингам, медитациям и сатсангам, можно воспринимать, как эдакое эзотерическое развлечение, наслаждение тайной, загадкой, еще чем то в этом роде…
Потому что, если это не удовольствие и не развлечение,
то пришлось бы посвятить всю себя поиску «Я» и практике.
«Высшего достичь очень просто, нужно всего лишь, ни желать ни чего, кроме Высшего».
А разве кто то так жил? Есть ли такие, кто не хочет больше ни чего, кроме Высшего?