Сравнение трех путей освобождения

«Те, кто знаком с низшими тантрами, не могут понять высшие тантры. Возможно, для этого у них недостаточно способностей. Но, даже если у них и есть способности, они всё равно ограничивают себя, думая: «Я практик Йога–тантры. У меня нет необходимости изучать высшую тантру, Ануттара–тантру».
Те же, кто знаком с высшей тантрой, Ануттара–тантрой, знают, что их путь отличается от путей низшей тантры и Сутраяны. Они должны изучать и понимать всё, без ограничений. Но даже те, кто практикует этот путь, не знают об учениях Дзогчена. Те из них, кому довелось кое–что узнать о Дзогчене, полагают, что Дзогчен — это часть учения Тантры. У них всегда есть такое ограниченное представление. Вероятно, вследствие того, что у людей нет интереса к Дзогчену, они не хотят его изучать, а потому они не понимают, что такое Дзогчен. Такая ограниченность встречается часто.»

Если, как утверждают очень-на продвинутые мастера, все, материя, энергии есть сознание, то нет никакой разницы на каком уровне работать.
Нет высших и низших практики.
И это именно так, поскольку все влияет на все в равной степени.

Дзогчен НЕ выбрасывает Тантру, а включает в себя.
В Дзогчен есть практика Чандали-йога(аналог Кундалини-йога), тогел(работа со световыми пространствами).
Говорить, что только на уровне Сознания всё можно решить — это профанация и недальновидность.
Вообще, фраза вырвана из контекста.
Я приводил слова того же Намкай Норбу Ринпоче, где он говорит, что очень важно работать с энергией.
Все тибетские буддисты практикуют Ваджраяну. Тебя не допустят к Дзогчену без подготовки.
А наши умники всё готовы выбросить, лишь бы ничего не делать.
Поэтому результат — НОЛЬ!
Тот же Намкай Норбу Ринпоче говорил о необходимости практиковать тогел. Но, сам признался, что не практиковал. И в Свете не растворился, кстати. И насколько я знаю, даже в тукдам(посмертная медитация) не вошёл. Если я не прав — поправьте меня.
В Тибете каждый второй лама. И проверить на сколько какой-то Мастер реализован можно в момент смерти. Вошёл в посмертную медитацию или нет, если вошёл, то растворился в Свете или нет. Так и оценивают реализацию Мастера и можно ли верить его словам.
А при жизни можно говорить всё, что угодно. Сейчас модно всё перекручивать с ног на голову.
Лично я прислушиваюсь к тем, кто своей реализацией доказал правильность своего Учения.
84 Махасиддха практиковали Аннутара-йога-тантру и растворились в Свете.
Рамалинга Свамигал работал с нисходящим потоком и растворился в Свете.
и т.д.
Все, кто вошёл в посмертную медитацию (тукдам) при жизни пребывали в самадхи Ясного Света. Само слово тукдам с тибетского переводится как Священный Ум, Ум Ясного Света.

Не нужно забывать, что в Тибете много школ. И каждая лягушка своё болото хвалит. Тут нужно трезво размышлять, а не выискивать фразы, вырванные из контекста, для подтверждения своей точки зрения. Это несерьёзный подход, по-детски.
Если уж на то пошло, то ты НЕ практикуешь Дзогчен. У какого Мастера ты получил посвящение? Где ты проходил обучение? Сколько лет ты был в ретрите, по какому методу, под руководством какого Мастера?
Ты просто любишь мудрствовать на те или иные темы. Это буквальное значение слова философия.
То ты про Дзогчен умничаешь, то про Адвайту. Во всех вопросах специалист. Смешно.
А результат? НОЛЬ!