Распространённые заблуждения современных горе-гуру

Прокомментирую текст «Соответствие Махамудры Великому Совершенству. Трулщик Адэу Ринпоче»

На примере этого текста разберу распространённые заблуждения современных горе-гуру:

1. Горе-гуру предлагают неофитам спрашивать себя:«А кто воспринимает? А кто говорит? и т.д.»
От таких вопросов неофит направляет внимание внутрь, его ум останавливается(отсутствие мыслей), он чувствует «присутствие».
Или горе-гуру делает что-то неожиданное (например, хлопает в ладоши), ум ученика в ступоре, мыслей нет, есть кажущееся «присутствие».
Горе-гуру говорит:«Это и есть ригпа!» Более того, это липовое «ригпа» объявляется Просветлением, типа Путь закончен, делать больше ничего не надо. В лучшем случае чел воспринимает с пустым, присутствующим умом и называет сие «ригпа».
Это заблуждение!
1) Пустой-присутсвующий ум — это НЕ ригпа. Это алайя всеосновы (сознание всеосновы).
Цитата из текста:

отсутствующем, нейтральном, безразличном состоянии, без какой-либо мысленной активности вообще, в традиции Дзогчен такое состояние называется подсознанием всеосновы. Таким образом, вы просто освобождаетесь от вовлечения в мысленную активность.

и

важно различать обычный ум, подсознание всеосновы и естественное состояние ума, которое является основой освобождения, а затем тренироваться соответствующим образом.

Ригпа раскрывается только в осознанном сне без сновидения. Этот процесс может произойти во время медитации, когда вы пребываете в иллюзорном теле и медитируете на алайю (пустой-присутствующий ум) и пройдёте стадии: промежуточное состояние между бодрствованием и сном, осознанный сон со сновидением, осознанный сон без сновидения.

2) Если ригпа всё таки раскроется в осознанном сне без сновидения, это НЕ означает, что «Путь закончен, Просветление наступило!» Это ригпа нужно привнести во все состояния сознания: бодрствование, сон со сновидением, сон без сновидения. Нужно продолжать практику, непрерывно пребывать в ригпа. И пройти несколько стадий.
Цитата из текста:

Иногда люди недопонимают этот момент, думая, что, раз они получили прямое введение и распознали ригпа на своём опыте, этого достаточно, и весь путь пройден. Нет, этого недостаточно. Распознавание ригпа — это только начало пути Дзогчен. Нам необходимо следовать дальше, и это требует большого усердия.

и

Распознавание пробуждённого состояния ригпа — это ещё не просветление, но путь к просветлению. Вам необходимо развить это осознавание в его полную силу посредством постоянной тренировки.

2. Когда в результате практики сосредоточения возникают переживания (жар, блаженство, Свет), горе-гуру обесценивает эти переживания, говорит, что «это всё фигня и не в ту сторону».
Это заблуждение!
Медитативные переживания являются признаком продвижения на Пути созерцания (ригпа) и очищают ум. Да, нельзя цепляться за эти переживания, но сами переживания имеют ценность. Если этих переживаний нет, то цена вашему ригпа — копейка! И ригпа ли это вообще?
Цитата из текста:

Когда вы продвигаетесь в этой практике, и ваш опыт становится глубже, это называется возрастанием медитативных переживаний.

3. На Пути созерцания (ригпа) последняя стадия — «4 Видения». Что это такое? Это 4 Безграничных Света (подобно свету Луны, Солнца, Тёмной ночи и Ясный(Чистый)-Изначальный Свет[Абсолютная Истина]).
Горе-гуру утверждает, что можно раскрыть Абсолютную Истину без прохождения 4-х Видений.
Это заблуждение!
Т.к. 3 Видения являются наитончайшими загрязнениями концептуального ума, которые скрывают Абсолютную Истину. Большинство людей НЕ распознают эти 3 Видения, т.к. недостаточно далеко продвинулись по Пути Созерцания (ригпа).
Цитата из текста:

В соответствии с Трекчо увеличивается привыкание, или усвоение состояния ригпа, что можно описать при помощи рубежей пути под названием «четыре видения». Эти же четыре видения описывают практику Тогал.

4. Горе-гуру утверждают, что Дзогчен — это Высшее Учение, в нём нет тантры. И тантра — это низшее учение, не нужно его практиковать, мы сразу запрыгнем на последнюю ступеньку.
Начнём с того, что в рамках Дзогчен много Тантр. Например, Трома Нагмо, которую открыл Дуджом Лингпа и передают его перерождения Дуджом Ринпоче (глава школы Ньингма).
Махамудра Тантры — это введение праны в центральный канал через сосредоточение на чакрах, каналах, каплях.
Дзогчен — это введение праны в центральный канал через пребывание в ригпа.
Признаки входа праны в центральный канал(от простого к сложному): жар, Блаженство, иллюзорное тело, Свет, Изначальный-Чистый Свет, Иллюзорное Тело Союза, Абсолютное(Радужное) Иллюзорное Тело.

Цитата из текста:

Пожалуйста, поймите, что в абсолютном смысле нет никакой особой разницы между Дзогчен и Махамудрой. Нет двух разных пробуждённых состояний, называющихся Дзогчен и Махамудра. Оба пути обладают единым вкусом в пространстве дхармакаи. Эти два слова на самом деле относятся к основной природе всех вещей. Поскольку все явления, которые появляются и существуют в самсаре и нирване, опечатаны состоянием великого блаженства, они называются Великой Печатью, что дословно и есть Махамудра. Точно так же, поскольку все явления, какими бы они ни были, совершенны в сфере самосуществующего осознавания, они называются Великим Совершенством, Дзогчен.

«Великое Блаженство» — это Изначальный-Чистый Свет.
Мастера Дзогчен также, как и Мастера Махамудры входят в посмертную медитацию на Изначальный-Чистый Свет, реализуют Радужное Тело, тем самым доказывая, что Плод(Результат) Учений Махамудра и Дзогчен один и тот же!

t.me/ajnayogasamadhi/251