Комментарий на Чод Махамудры

Комментирую текст «Чод Махамудры_Мачиг Лабдрон»:

Некоторые обычные люди, немного попрактиковав, называют Махамудрой ясность и пустоту, эти характерные черты сознания, как будто сознание может состоять из этих пустых элементов. Или называют Махамудрой отсутствие характерных признаков (т.е. ничто). Это учение весьма глупых и омраченных людей, не обращайте внимание на это, благородно-рожденные.

Вот. Мачиг Лабдрон объясняет, что Пустота ума НЕ является Махамудрой. И Единство Пустоты и Ясности (лучезарное ригпа) [Свидетель в Адвайте] НЕ является Махамудрой.
Далее, Мачиг Лабдрон объясняет, как раскрыть Единство Пустоты и Блаженства используя чакры, каналы, капли, тантрическую супругу:

Необходимо использовать силу системы каналов, токов и капель энергетического тела. Затем, опираясь на благородную Праджню (Кармамудру), должен принять путь великого блаженства и в бесконечной радости раскрыть все силы и возможности своего физического тела. Таково значение Кармамудры. Такой человек в тайне практикует все благие качества и при этом не нарушает свои внешние общечеловеческиие обязанности. Таково значение Самаямудры. Тот, кто не питает привязанности к этому состоянию великого блаженства и видит пустоту этого пламени, достигает Махамудры союза пустоты и блаженства.

И даже Единство Пустоты и Блаженства не является Махамудрой.
А что такое Махамудра?

Но та Махамудра, которую я сейчас вам разъясняю, есть Махамудра пустоты и видения.
Человек, практикующий йогу, прозревает и видит отсутствие независимой природы у внешней и внутренней реальности. Достигнув прозрения через вхождение токов энергии сознания в центральный канал, человек имеет особый опыт блаженства, ясности и пустоты.

Через работу с чакрами, каналами, каплями, тантрической супругой праны входят в центральный канал и йог имеет опыт «Единство Пустота-Блаженство-Свет», начинается йога Света, появляются видения (световые пространства). Нужно одновременно созерцать внутреннее пространство (Пустота, Блаженство, Ясность) и внешнее пространство в котором появляются видения (световые пространства). Не притягивай, не отталкивай, не игнорируй. Созерцай. Это и есть Мадхьямика (Середина).
В результате этой практики раскроется Изначальное-Чистое Сознание-Свет, Основа всех явлений. Сие называют Махамадхьямика (Великая Середина):

Все явления бытия собираются в центре единой природы сознания. Если осознать центр (середину) единого сознания, то этим познаешь центр всех явлений бытия, поэтому мое учение есть Махамадхьямика (Великая Середина).

Далее, Мачиг Лабдрон объясняет, что Плод Чод Махамудры (Изначальное-Чистое-Единое Сознание-Свет), Махамадхьямика — это Плод и Дзогчен тоже.

Мое учение — это учение результата или Великое Совершенство (Дзогчен, Маха-Ати), ибо все явления бытия, как сансара, так и нирвана, есть единая, совершенная природа сознания. Ибо, если осознать совершенство единого сознания, то познаешь и совершенство всех феноменов бытия. Поэтому мое учение есть Дзогчен (Великое Совершенство). Вам нужно понять это, дети мои.

Но, для этого нужно практиковать не только трекчо, но и тогел тоже.
Трекчо — это Единство Пустоты и Ясности (лучезарное ригпа).
Тогел — это созерцание световых пространств (видения) с опорой на лучезарное ригпа. В результате практики «тогел» раскрывается Изначальное-Чистое-Единое Сознание-Свет. В Учении Дзогчен сие называют ригпа Основы. Когда ригпа Основы станет непрерывным 24/7, сие называют всепроникающее ригпа.
Окончательным Плодом Учений Махамудра и Дзогчен является Тело Света.
t.me/ajnayogasamadhi/429