Краткий курс 'О Мистике от А до Я'. Часть 21. Этапы Пути. Семь шагов практики.

Нго-Ма(Дракон) Часть 21. Этапы Пути. Семь шагов практики.

В этой главе я предлагаю вам такую базовую тему, которая будет касаться неизбежных этапов на пути. В прошлой главе мы затронули как раз те пути, те направления, те подходы, которыми располагает наше учение, которые вообще существует. Любой из этих путей, по сути, самодостаточен, но сегодня я хотел бы остановиться на таких ступеньках, на таких этапах, которые неизбежно будут присутствовать на любом из путей. То есть, это будет карта пути, уже карта внутренняя, не сколько бывает путей, какие бывают подходы, как путь любви и путь мудрости, а сейчас я хочу внутри любого пути описать все этапы, как видит их наше учение Free Away. Это будет очень важная, потрясающая информация, из которого у вас должна появиться полная ясность об этапах.

Когда у меня спрашивают можно ли перепрыгивать через этапы, случается, ли вдруг, проблеск сознания? Можно и это будет происходить, но все равно будет возврат на ваш базовый уровень, где происходит очищение ваших, так называемых, васан, склонностей и так далее. То есть, можно прыгнуть высоко, но потом опускаться все равно придется. Поэтому нельзя избежать ни одного из этапов. Одни проходят быстро, другие медленно, кто-то застревает на первом долго, потом идет быстро, кто-то, наоборот, куда-то улетает, потом останавливается. Это не важно. Есть понимание общей тенденции, общего, как бы, такого пути и внутри него есть эти этапы.

У нас в учении Free Away, мы выделили 7 этапов, семь шагов 7, таких вот важных моментов. И вот о них сегодня я хотел бы с вами откровенно, честно поговорить, чтобы у вас была карта не только того, какие пути бывают, но и карта, по сути, любого пути.
Начну я с первого момента, как его видим мы. Это освобождение от диктатуры ментала, то есть, выйти из диктатуры ментального плана, о чем это? Это, если вы помните главу о мировоззрении, это выход в рациональный ум, это выход в ум, который всего лишь является описательной системой. Это выход из дорационального мировоззрения, это выход из мифов, магии и тому подобных инсинуаций. Это прекращение додумывания, это опора на момент сейчас и это ум, который обслуживает этот момент сейчас, этап, можно сказать, взросления. Это отказ от детского ума, это отказ от вот таких мистификаций, различных фантазий и прекращение вот этих иллюзий по поводу того, что можно чего-либо добиться, просто развивая воображение.

Практика начинается отсюда, из отпускания ментала и пребывания в моменте сейчас, то есть, в нашем непосредственном прямом опыте. Это — первый шаг, отпускание ментала и всех-всех-всех спекуляции, которые он нам предлагает, некие другие варианты, другие миры другие способности, идеальные личности. Сюда относится абсолютно все, чего нет настоящем мгновении. Сюда относятся все эти истории про сидхов, махасидхов, мастеров, которых вы лично не видели, это все подкормка магического мировоззрения. Сегодня вы опираетесь только на свой непосредственный прямой опыт, и мистика — это углубление вашего непосредственного прямого опыта, и я не устаю это повторять. Это не какие-то заоблачные дали, с их фэнтези, это — опора на непосредственный опыт. Первый шаг — отпускание этого вида ума, он становится инструментом, помощником, который просто обслуживает этот момент сейчас. То есть, движение, внимание ума происходит потому, что нам нужно описание, нам нужно какое-то назначение явления, все мистификации отброшены. Это первый шаг, взросление, отпускания детского, фантазийного, мистического, магического воззрения, переход к рациональному уму, безусильное пребывание в моменте. Это всего лишь первый шаг. Ум из господина стал слугой, он обслуживает этот психосоматический организм, помогает ему, помогает ему жить, выживать и воплощать некие его цели и смыслы. Он не является господином, это вспомогательный инструмент.

Второй пункт. Когда вы безусильно пребываете в моменте сейчас, возникают два направления. Они связаны с тем интровертам или экстравертам вы являетесь как этот психосоматический организм, вам приятнее дается в моменте сейчас созерцание мыслей, чувств, ощущений физического тела, то есть, неких индивидуальных особенностей и опытов, которое происходит прямо сейчас. Либо вы экстраверт, и вам больше нравится смотреть на природу, наблюдать за движениями, просто созерцанием внешних объектов. Здесь еще условно сохраняется разделение на внешние объекты и внутренние объекты, и вот этой границы является граница нашего энергетического тела. Даже энергетическое тело относится к внутренним объектам, к индивидуальным объектам.

Поэтому дальше мы имеем два направления, одни идут направлением внешней йоги, другие практикуют внутреннюю йогу, наблюдение за внутренними индивидуальными телами. Поэтому мы имеем таких два шага. Я рекомендую делать внутреннюю йогу, и это обоснованно тем, что, когда внутри у вас мир, покой и любовь, когда эго-структура уходит из внутреннего мира, из индивидуальности, вам легче практиковать союз индивидуального и не индивидуального, вам легче снимать этот условный скафандр отделенности между этим физическим телом и этим физическим миром. Поэтому я рекомендую внутреннюю йогу. Это второй шаг. В ней имеется очень четкий критерий.

Когда этот шаг пройден, открывается внутренние сердце, открывается то, что мы, в нашем учении, называем самость. Открывается то, что в этой фразе 'я сам себя люблю' находится посередине, вот это САМ, вот это САМ — эта самость, это наше внутреннее тело, связывающее между собой 6 индивидуальных тел. Это глубокий мистический опыт, и он полностью закрывает вопрос с внутренним эго, он несовместим с эго-структурой, и когда открывается самость в результате внутренней йоги, эго уходит. Я потом напишу главу по этому направлению отдельно. Сегодня я хочу пройти по всем шагам, которые предлагает наше учение, поэтому не буду дальше здесь останавливаться. Я только скажу, что самоуважение, самостоятельность, самодостаточность — все указывает на эту самость. Поэтому ее очень сложно открыть, используя психотерапию, хотя все об этом мечтают.Результатом этих вещей является открытие самости и замещения ею эго-структуры во всех наших шести индивидуальных телах, во всех. На этом внутренняя йога заканчивается, мы переходим к внешней йоге.

Мы начинаем созерцать этот мир, но не просто созерцаем его, мы начинаем углублять созерцание за счет открытия так называемых трех отраженных сокровищ. Это внешняя йога, которая состоит в том, что мы не просто наблюдаем за объектом, мы начинаем переживать присутствие всех объектов, как первый такой опыт равностности, который нам доступен прямо сейчас в непосредственном опыте. Муха, планета, телефон, телевизор и этот организм присутствуют одинаково. Мы открываем опыт присутствия. Это глубокий мистический опыт, и он очень простой, но он даёт первую остановку на том, что является единым для всех явлений. Это присутствие мы интегрируем в наш непосредственный опыт. Мы видим, что это присутствие — это глубокое мистическое переживание, когда которое нам всегда доступна. Теперь у нас есть объект и его присутствие, и нам очень приятно наблюдать не только объект, но и это единое присутствие, для всех без исключения объектов.

Следующем аспектом является пустотность или пустота или отсутствие. И вот здесь мы, наблюдая за объектами, начинаем осознавать, что они присутствуют и отсутствуют одновременно. За счет этого и формируется граница воспринимаемого объекта. Это третий шаг на пути открытия присутствия, отсутствия и третьим аспектом здесь является осознавание или восприятие. То есть, нет объектов, отдельных от их восприятия. Каждое явление существует, потому что воспринимается. Одновременно воспринимается явление, воспринимается присутствие и отсутствие явления. Вот здесь мы, как раз и подходим к тому пределу, которым мы завершаем этот третий этап, потому что четвертым этапом является уже открытие сознания.

Четвертый этап — это открытие сознания, то есть, первый этап – это выход в момент сейчас, второй этап — это переход к внутренней йоге, третий этап — это внешний мир, внешняя йога, а соединение внутренне и внешне йоги открывает нам опыт сознания. Соединение внутреннего и внешнего есть опыт сознания. Это уже пробуждение, когда вы узнаете то, что не имеет ни внутреннего, ни внешнего, когда вы узнаете то, чем это является. И вот эти два вида йоги подготавливают вас к этому опыту, к этому шагу открытия сознания.

Дальше мы имеем практику, которая называется йога сознания. Это не завершение. В этой йоги сознание мы выделяем еще два или три момента. Вы открываете, раскрываете это сознание как недвойственное собственному содержанию. Далее, вы открываете сознание, соединяете с надиндивидуальным сознанием – это еще один шаг, и дальше вы соединяете сознание с его Природой. Это все йога сознания. Вы соединяете сознание с высшими аспектами реализации. То есть, эти два пункта здесь мы имеем в рамках учения о сознании.
Шестой пункт – это открытие субъективности. Это открытие того, что никогда не бывает объективно, можно сказать, что это открытие вечного наблюдателя, того, что находится за осознанием, того, что осознает сознание.

Это окончательный опыт в рамках мистического постижения, потому что за ним следует Плод учения, богоявление как мы называем или абсолютное самадхи. Абсолютное самадхи устраняет это разделение между осознаваемым, осознающим и процессом осознания. Исчезает первая троица, исчезает ничто, все и то, что между ними, исчезает непроявленное и проявленное, открывается сущность всех явлений, и только она одна является реальностью. Больше в этом пункте сказать нечего, потому что мы все слова мы говорим или об объекте, или о субъекте. Это то, что является их сутью и не является ни субъектом, ни объектом.
Сегодня я передал вам 7 шагов нашего учения, 7 этапов, которые неизбежно будут случаться, каким бы подходом вы ни пользовались. Сейчас я вам ещё раз их напомню. Выход из ментального диктата, пребывание в моменте, ум становится слугой — это первый пункт. Второй пункт – практика индивидуальных тел, открытие внутреннего сердца, самости. Третий пункт – практика внешних тел, пребывание, созерцание, концентрация, соединение объекта с тремя отраженными сокровищами, переживание присутствия, отсутствия и осознания в союзе с любым объектом. Четвертый пункт — открытие сознания. Пятый пункт – йога сознания и открытие всех аспектов, которые с ним связаны. Шестой пункт — чистая субъективность, иногда это называют источником, но мы так не говорим и седьмой пункт – абсолютная недвойственность, богоявление. Это — Плод нашего учения.

Я думаю данная глава была чрезвычайно полезной, интересной и вы, наконец, усвоите структуру нашего учения, тем более я считаю, что эта структура пути любого учения. Кто-то просто доходит до определенного шага, но это не означает, что на этом все закончено. Я вам сегодня передал полную структуру всей мистической парадигмы и, поверьте, она опробована, она работает, и у вас теперь есть четкая карта пути. Спасибо за внимание и, как обычно, по традиции, минутка тишины…

youtu.be/hGxGCfwIOO8