по прочтению активно протестуем

Не протистую).Согласна с каждым словом).

Это как подготовка
к если будут задавать вопросы)
А как в касу точно не то!

То, что слушает, и то, что действительно Слышит. Слушающий и Слышащий. Видимое во сне и Видящий сон. Первое в сознательной сфере, второе за её окоёмом. Ну и, соответственно, из какого состояния перспективы говорИмое.

Попробуй, проговори вслух всю ту чепушню, которую записал? Есть вероятность, что из положения Слышащего, на экране сознания вспыхнет «млин, да это ничего не значащий логический понос»…… Или, можно и дальше баюшки-баю, проговаривая))

)))

У-гу, глубокоуважаемый вагонопровожатый……

Представилось, проснувшийся Рельс в семейках, входящий на кухню и приветствующий вслух уважаемое говорящее безмолвного Карлсона на своей поехавшей крыше). Ну что-то типа «Идущий к смерти — приветствует тебя, о Суфлёр»! И, понеслась по-новой……, новый день всё таки.

Ба-ла-ка-ть / Ка-ба-ла-ть

Вот и выходит, что поговорить можно только с Человеком, чего с радио то разговаривать?! Так ведь, внештатный пресс-секретарь Ренца?

табличка на входе в блог К.Р.

Заостряем ваше внимание! Впаривая очередной продукт пробуждения, вы обращаетесь не по адресу.

В конечном счете, для того, чем ты являешься, это безразлично.Как далеко, или как близко эта граница. Или сколько ты можешь принять или не принять.

Это не твоя сущность.Твоя сущность не затронута этим. И не может из-за этого быть более или менее ценной, чем она уже есть. Не важно, как много ты можешь стерпеть как человек — даже самого себя.

Если вы пробудились, не принимайте это близко к сердцу. Это происходит каждое утро… То, чем ты являешься, никогда не пробуждается и ни­когда не спит.

Проживаешь ты Жизнь из этого понимания, что так много тут показаешь? Да, Нет?

Попытайся найти того ублюдка, которому надо быть счастливым
В: Страдание переживается и тут [указывая на Карла] тоже?

К: Взгляни! Быть живым – это страдание, иметь тело – страдание, каждый момент – страдание. Да, это дискомфорт. По сравнению с Тем, что я есть, это переживание дискомфорта. Имеющий руку получает помеху руки [смех], имеющий голову – помеху головы.

Это то, на что указывал Будда: всякое переживание – переживание дискомфорта, а он рассмотрел все возможные переживания, и ни в одном из них не оказалось комфорта. Сорок лет всеми возможными способами он искал счастья, комфорта, и он полностью оставил эту идею, потому что не смог бы найти его. Нисаргадатта – то же самое; попытайся найти того ублюдка, которому надо быть счастливым, и, не найдя его, ты оставишь это.

Вот почему они говорили: «Что делать?!» Потому что перепробовали всё, и ничто не сработало, и наступал такой момент: о‑кей, нет так нет. И тогда этот покой, что и есть Ты, – всегда здесь в ожидании Тебя. Он был здесь и будет здесь всегда, независимо ни от чего, происходившего прежде. А Ты просто направляешь Свое внимание вовне и через это испытываешь дискомфорт, хочешь Ты того или нет.

Потом приходит Рамана и говорит: «Направь внимание на внимание» – что это значит? Направь осознавание на осознавание – что это значит? Иметь осознавание, быть двумя осознаваниями или быть Тем, что никогда не нуждается в осознавании, чтобы быть Тем, что оно есть? Это то осознавание осознавания, та природа осознавания, никогда не нуждающаяся в осознавании, чтобы быть Тем, что она есть. Таковы указатели на То, но случится это или нет, никто не может сказать.

Если это случится, оно случится не потому что «ты» делаешь что‑то или не делаешь чего‑то. Как сказал бы Рамеш [Балсекар], если этому суждено случиться, оно случится, нравится Тебе это или нет. Ты не можешь ни форсировать это, ни отсрочить, потому что оно никогда не должно случаться, в чем и проблема. Это не часть происходящего, оно никогда не будет происходящим, никогда не происходило ни для кого, и Самости никогда нет нужды «случаться».

Это всегда Реальность, реализующая Себя. Ей никогда нет нужды «случаться», чтобы быть Тем, что она есть. А то, чему нужно случаться, уже нереально. И если с нереальным У. Г. [Кришнамурти] что‑то «реально случилось», кого это волнует? Если он сидел на пруду и у него была тёмная ночь души, кого это волнует? Только других фантомов волнует, что случилось с У. Г.

Это безумие, все эти истории – «Йогананда был свободен». Свободен от чего? От бредовой истории? Ты только посмотри, вот умора, У. Г. был частью этой комедии, и Рамана, и Рамеш, и мы – часть этой комедии. Нет никого, кто бы не был частью этой комедии.

Не гляди на эти чертовы истории. У. Г. никогда не притязал на то, что он – просветлённый. Что мне в нём нравится, никто не знал – серьёзен он или нет. Что бы ты ни сказал – ложь в любом случае. Когда я говорю, что я – Карл, это уже ложь. Тебе говорят, что ты – Карл. Кто тебе это сказал? Твоя мама или моя? Если ты открываешь свой рот, это уже ложь.

Представь, если бы ты мог войти в резонанс с самим Собой, тогда было бы две Самости, одна Самость в резонансе с самой Собой. Кому нужен этот грёбаный резонанс? Только ложная самость может быть в резонансе с другой ложной самостью. Это о резонансе – что один объект сновидения находится в резонансе с другим объектом сновидения.