Анна
@A_Hu

а откуда ты знаешь тогда, что есть что-то вне снимка?)

об надиндивидуальном любят говорить, что это непосредственное переживание опосредованного опыта) если аспект не проживается, тогда это чистый воображариум, опосредованное моделирование)

а непрекращающийся поток — это разве не череда снимков?)

я не понимаю, почему ты сказал, что "«органы чувств», «ощущения» — это уже описание непосредственного опыта"

ладно, так обойдусь)

зажадничал))

не поняла, чем отличается:
если я их вижу сейчас — это непосредственный опыт, визуальный.
я их конечно же уже видел, то это воспоминания/описания моего непосредственного опыта.

где заканчивается непосредственный и начинается описание?)

мне пятая палочка нужна)

а деревья за окном — это образы?)

)))

там задача обнаружить каждого субъекта опыта, для этого произошла такая условная раскладка. ) можно и без мозгокрутства, но тогда на каждый опыт вопрошать: чей это опыт?) по средствам этого вопроса мы также пройдемся по всем субъектам.
все средства хороши, я считаю; главное, чтобы был резонанс :)

огород создан для того, чтобы рассмотреть в каких системах происходит притязание на обладание, и где-что принимается за Меня настоящего.
притязание происходит во всех трех экранах. в экране непосредственного опыта — я-тело, в опосредованном — я-некто, кто и тело имеет; в надиндивидуальном опыте (он тоже опосредованный) — я-осознание, или я-пустота, или я-естьность.
выглядит, конечно, как теория в большом количестве) но там главное — практика, которая заключается в том, чтобы обратить внимание на каждого из субъектов опыта, и увидеть, что он относителен.)

описанием принято считать текстовые пояснения. а если без них, то это непосредственный опыт. о, придумала: непосредственно-опосредованный опыт, как тебе?))

и энштейнята))

одни Энштейны тут собрались, я погляжу)))

опытом тела считаются только получаемые органами чувств ощущения, непосредственные то бишь.
но там все три экрана сразу действуют, они же очень условно делятся..)

в описаниях я-мысль действует) она может примерить в воображариуме образ тела)

непосредственный опыт — это опыт, получаемый органами чувств (субъект — тело); опосредованный — опыт в воображариуме (субъект я-мысль, личность+частный случай — авторская программа). Марго говорит о различении этих видов опыта. Мы различаем ведь, где мы гуляли в лесу, а где думали, о том как гуляем в лесу (и знаем, что это не одно и тоже — гулять и представлять, как гуляешь). здесь действуют понятия реального-нереального в смысле того, что мы приняли таковым считать. например, произошедший опыт считается реальным, а опыт в голове — нереальным. в этом случае термин «реальность» применяется в субъективно-бытовом плане. если говорить о Реальности в мистическом смысле, то разницы между опытами нет, как нет разницы между сном и явью. для Реальности ЛЮБОЙ опыт одинаково Реальный))) разницы нет, есть различия)

и тебе спасибо)

они обычно в комплекте идут.)